{clube-do-e-livro} LIVRO: MEDICINA DA ALMA - ROBSON PINHEIRO EM TXT

Os direitos autorais desta obra foram cedidos gratuitamente pelo médium Robson Pinheiro
à Casa dos Espíritos Editora — empresa parceira da Sociedade Espírita Everilda
Batista, instituição de ação social e promoção humana, sem fins lucrativos.

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2* EDIÇÃO REVISTA E AMPLIADA ¡ abril de 2007 I 5.000 exemplares
14a reimpressão I setembro de 2007 | 5.000 exemplares

15a reimpressão | fevereiro de 2009 | 5.000 exemplares

16" reimpressão I fevereiro de 2010 j 5.000 exemplares

17a reimpressão | julho de 2011 | 5.000 exemplares

O presente texto é idéntico ao da 1° edição, salvo correções oriundas de nova
revisão, submetidas ao autor espiritual, além do acréscimo de notas e textos inéditos.

redição I abril de 1997 | 12 reimpressões [ mais de 53.000 exemplares
Total de 73.000 exemplares vendidos
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EDITOR Leonardo Mõller
ILUSTRAÇÕES [CONCEPÇÃO] Robson Pinheiro

DESIGN GRAFICO [CAPA] Andrei Polessi

DESIGN GRAFICO [MIOLO] Mario Almendros

FOTOGRAFIA E ILUSTRAÇÕES Mario Almendros

REVISÃO E NOTAS Laura Martins

IMPRESSÃO E ACABAMENTO EGB Gráfica

Dados internacionais de catalogação na publicação (CIP)

[Câmara Brasileira do Livro | São Paulo | SP | Brasil]

Gleber, Joseph [Espírito].

Medicina da alma / pelo espírito Joseph Gleber; [psicografado por] Robson

Pinheiro — 2a ed. rev. e ampl. — Contagem, MG: Casa dos Espíritos, 2007.

ISBN 978-85-87781-25-3

1. Cura pelo espírito e Espiritismo 2. Espiritismo 3. Holismo 4. Medicina
holística 5. Psicograíia l. Pinheiro, Robson n. Tirulo.
IY7J.S40 eco: 133.93
ÍNDICES PARA CATÁLOGO SISTEMÁTICO:

1. Saúde e medicina: Mensagens mediúnicas psicografadas: Espiritismo

MEDICINA DA ALMA

observações, uma das médiuns presentes disse ter visto
um livro cair à minha frente, com algo de cor vermelha a
envolver o livro. Mas era só. Ela não havia percebido mais
nada. A partir de então, dei complemento ao relato da
médium, falando a respeito do que havia notado.

Ocorre que, àquela altura, eu já vinha psicografando
alguns textos do espírito Joseph Gleber, mas ele sempre
me instruíra para guardá-los, pois não gostaria que fossem
levados a público, ao menos naquele momento. Assim
procedi, conforme sua orientação.

No início de 1997, mais precisamente em janeiro, o
benfeitor espiritual me pede para ficar à sua disposição e,
se possível, que me retirasse para algum lugar junto à natureza.
Ele prosseguiria os escritos e os reuniria a todos num
volume a ser publicado. O título: Medicina da alma.

Concluída a psicograna do livro, duas semanas antes do
carnaval de 97, fui presenteado por um amigo, Marcos Leão,
com um plano de saúde que poderia me dar cobertura
imediata para qualquer procedimento médico, inclusive
cirurgias e exames, em virtude de uma campanha promocional
que abolia as carências típicas desse tipo de produto.
Na verdade, era um seguro-saúde. Não imaginava o que
poderia ocorrer comigo, pois, até aquele momento, não
havia experimentado nenhum problema de saúde grave
que justificasse, ao menos para mim, a preocupação em
ter um seguro-saúde.


MINHAS EXPERIÊNCIAS COM O ESPÍRITO JOSEPH CLEBER 13

O livro Medicina da alma logo entrou no processo de
diagramação e preparação, pois desejávamos publicá-lo
ainda no início do ano. Todos nós estávamos ansiosos na
Casa dos Espíritos, que então mal havia começado suas
atividades, pois aquele recém-terminado era o segundo
livro a ser publicado; nada sabíamos, entretanto, acerca da
programação do Alto e do autor espiritual.

Ainda faltavam alguns dias para os originais rumarem
em direção à gráfica, quando, numa conversa com o espírito
Joseph Gleber, ele me disse:

— Não permitirei que você publique um livro sem atestar,
com sua experiência, a validade de seu conteúdo. Certamente
me envergonharia diante dos benfeitores da espiritualidade,
caso me utilizasse de um médium que não houvesse dado
testemunho a respeito do trabalho. Não basta psicografar
um livro; é necessário que você experimente o valor de
sua mensagem.
Ainda assim eu não imaginava o que poderia se esconder
por detrás das palavras de Joseph.

Na segunda-feira que antecedia o carnaval, comecei
a sentir algumas dores abdominais. Tirando proveito do
plano de saúde que meu amigo me havia oferecido, imediatamente
procurei um médico. Fui informado, através
de um rápido exame clínico, que o meu caso era algo
muito comum — apenas problemas intestinais. Naquela
época, tinha por hábito comer muito (muitíssimo!), e,


14 MEDICINA DA ALMA

portanto, o que sentia era somente o resultado de meus
abusos alimentares.

Voltei para casa e usei alguns medicamentos indicados
pelo médico. Mas nada de melhorar. Enquanto o livro Medicina
da alma estava sendo preparado para entrar na gráfica
ainda antes do carnaval, minhas dores foram aumentando
de tal maneira que resolvi procurar diretamente um pronto-
socorro, para possíveis averiguações.

No ato da assinatura dos papéis, o corretor que havia
vendido o seguro-saúde me advertira:

— Olha, Robson, caso algum dia você precise se internar
em Belo Horizonte, de forma alguma vá ao Hospital "x",
pois, embora tenha recursos muito modernos e seja pioneiro
em matéria de tecnologia, é atualmente o campeão mineiro
de infecção hospitalar.
Resultado: como estávamos próximos ao carnaval,

procurei três hospitais e não consegui ser atendido em ne


nhum, tanto por falta de profissionais disponíveis quanto por

falta de profissionais disponíveis — e outros problemas mais,
alegados pela administração. Só havia um pronto-socorro
onde consegui ser atendido: exatamente aquele sobre o
qual o corretor me advertira para evitar a todo custo. Mas
não havia jeito. As dores pioraram gradativamente, e naquele
instante eu já não conseguia andar. Fui literalmente
carregado por um amigo. Diagnóstico: apêndice supurado.
Precisava ser operado imediatamente, do contrário não ha



MINHAS EXPERIÊNCIAS COM O ESPÍRITO JOSEPH GLEBER

15

veria possibilidade de sobreviver.
Como não havia outro jeito, fui internado ali mesmo,
em caráter de urgência; nem sei direito se fizeram todo o
pré-operatório necessário. Naquela época eu estava com
altas taxas de glicose, porém não me recordo de haver sido
indagado a respeito pela equipe médica responsável.
Exatamente no dia em que baixei ao hospital para me
submeter à cirurgia, o livro Medicina da alma dava entrada
na gráfica, cujos funcionários trabalhariam durante o feriado
para produzi-lo.

I
Lembro-me que, após a cirurgia, ouvia algumas vozes
ao longe e me sentia de fato deslizando, levitando. Minha
primeira conclusão lógica é que havia desencarnado, pois
me sentia algo tonto, leve, o que atribuí imediatamente ao
fato de já estar no plano espiritual.
Uma voz de timbre suave, pendendo para os tons agudos,
falava-me:

— Meu filho, fique tranqüilo. As dores já se foram. Durma
agora e esqueça o passado. Já acabou todo o sofrimento...
Julguei que ouvia a voz de Sheilla, espírito que trabalhava
junto a Joseph Gleber. Nesse momento, supus, minhas suspeitas
se confirmavam: estava desencarnado, morto mesmo.
E Sheilla estava a me receber... Quanta honra!

Mas fui arrancado abruptamente de minha ilusão:

— Robson, acorda! Ocorreu algo durante sua cirurgia.

l6 MEDICINA DA ALMA

Você está sendo encaminhado ao CTI.
Senti uma mão a sacudir-me de modo mais intenso, e a
voz parecia me arrancar do transe da morte. Abri os olhos
e vi que não estava morto coisa alguma — não sem antes
cruzar meu pensamento, por instantes, a idéia de que estava
no umbral, com aquele homem barbudo, de aspecto rude,
dirigindo-se a mim.
Era o médico que fizera a cirurgia. Abri os olhos, mas
imediatamente perdi a consciência e entrei em coma durante
os próximos 19 dias, em que fiquei internado em
estado grave.
Durante esse período, foi requerida a presença de meus
familiares, que vieram do interior especialmente para meu
funeral. Minha família, toda evangélica, sem exceção,
estava atordoada e só pensava em despedir-se de mim.
Eu, desdobrado, achava-me no teto do CTI e presenciava
tudo, pensando:

— Que povo besta! Estou tão bem, e eles chorando
assim. Eles é que precisam de ajuda.
Numa dessas visitas ao CTI, minha irmã dirigia-se, aos
prantos, a meu corpo inerte:

— Pode morrer em paz, meu irmão. Não se preocupe
conosco! Jesus vai lhe socorrer.
E, numa outra ocasião, uma amiga (mui amiga!), falava-
me baixinho, enquanto meu corpo definhava no leito:


MINHAS EXPERIÊNCIAS COM O ESPÍRITO JOSEPH GLEBER 17

— Robson, eu sei que você me ouve. Não se preocupe,
meu amigo. Vamos comprar seu caixão, e, desde já, saiba
que consegui junto à minha família a liberação do jazigo
que compramos num cemitério da cidade. Vá em paz! Não
se preocupe com as contas. Está tudo preparado. Joseph
Gleber com certeza irá recebê-lo do outro lado.
— Miserável! — pensava eu, desdobrado. — Será que
não sabem que, apesar de ser espírita, detesto a idéia de me
transformar em espírito'? Estou tão bem e vocês mangando
de mim...
Ainda durante o período de coma, alguns fenômenos
ocorriam em torno de mim. Médicos não conseguiam
chegar muito perto, pois de um momento para outro pareciam
ser barrados por algum campo de força invisível.
O amigo Marcos Leão advertia os médicos: "Não tentem
entender o que está ocorrendo. Vocês com certeza não
conseguiriam".

Certo dia, quando meu pai e minha irmã foram convocados
pelo médico de plantão para uma conversa mais
franca e definitiva a meu respeito — quer dizer, desligar os
aparelhos que me mantinham vivo —, a enfermeira chegou
correndo, requisitando a imediata presença do médico. Eu
havia me sentado sobre a maca depois de longos 19 dias
de coma. Estava arrancando os fios ligados a mim e falava
num idioma desconhecido. Joseph Gleber, incorporado,
retirava-me do CTI:


l8 MEDICINA DA ALMA

— Estou retirando "minha" médium desta cama —
anunciava ele, num sotaque carregado, misto de iídiche,
alemão e português, segundo me relatou mais tarde quem
presenciou o fato. — Indiquem "uma" quarto para eu
levar "minha" médium.

O espírito havia interferido de tal maneira que todos
se afastaram, limitando-se a indicar um dos apartamentos
ao qual eu fosse levado. Joseph conduziu meu corpo até
determinada maca, e os enfermeiros, assustados, acompanharam-
no, retirando-me do CTI, com o médico de plantão
em estado de choque diante do inusitado.

Assim que me instalaram no apartamento, Joseph Gleber
me assumiu novamente e se revezava na posse de meu psiquismo
com o espírito Pai João de Aruanda. O preto-velho
cantava a plenos pulmões, ou com o que restara dos meus.
Foi uma balbúrdia total; demoraram a se acalmar. Voltei
a receber a visita do médico somente quando os espíritos
acharam por bem se retirar, deixando-me junto a Marcos, a
meu pai e minha irmã. Estes dois últimos não se cansavam
de orar e exclamar:

— O sangue de Jesus tem poder!
O tempo passou, e fiquei internado ainda uns poucos
dias. Recebi a visita da saudosa D. Maria Pinto, companheira
de ideal, que, na ocasião, ainda trabalhava no departamento
de assistência social da União Espírita Mineira. Ela fez
questão de reunir um grupo de jovens e realizar, durante


MINHAS EXPERIÊNCIAS COM O ESPÍRITO JOSEPH CLEBER 19

um final de semana inteiro, uma espécie de vigília, com
vibrações endereçadas a mim.

Naqueles dias, após minha libertação do CTI, fui também
visitado por um espírito interessante. Apresentava-se à minha
visão vestido de uma roupa verde-escura, com aspecto
sujo, que fazia um ruído peculiar ao se movimentar, como
se fosse feita de um plástico grosso ou lona. Havia ainda um
odor desagradável que emanava de sua aura. Ele me torturava
com ameaças, dizendo que acabaria com minha vida.
E eu, nada evangelizado, enfrentava o espírito da maneira
que podia, considerando o físico debilitado:

— Você não se atreva a tentar colocar fim à minha vida,
pois, se conseguir, eu estarei na mesma dimensão que a
sua. Aí, veremos quem é pior: você ou eu. Não pense que
estou no espiritismo porque sou uma pessoa boa; estou na
Doutrina neste momento porque preciso melhorar. Caso
eu aporte do outro lado por interferência sua, eu é que serei
seu perseguidor.
Após o diálogo atrevido e nada evangelizado, o companheiro
espiritual Alex Zarthú me advertiu:

— Não te comportes dessa forma, pois não sabes do
perigo que este espírito representa.
Noutra ocasião, o mesmo espírito retornou à minha
companhia, e, a fim de me intimidar, pôs-se a contar a
respeito das vezes que ele tentara interromper minha vida.
Fez-me recordar de uma ocasião em que, à beira da janela do


MEDICINA DA ALMA

11° andar de um prédio no centro da cidade, fui tomado de
uma nítida sensação de que, caso pulasse, poderia voar; era ele
que me inspirava. Fui distraído por alguém que me chamou à
porta. Em outras três vezes, tentara jogar-me debaixo de um
carro e, numa dessas tentativas, por pouco não conseguiu;
foi detido pelo espírito José Grosso, que interferiu imediatamente,
impedindo que eu fosse atropelado. José Grosso
desferiu um golpe certeiro em minha face, obrigando-me
a dar um salto que me salvou do acidente. Ótima forma de
me salvar... Mas tudo bem, deu certo.

O tal visitante passou a relatar-me a série de fracassos que
experimentara na tentativa de tirar a minha vida. Apontando
para a janela do hospital, disse-me que eu estava usando uma
arma poderosa contra ele, que eu não estava sendo honesto
em nossa luta espiritual. Perguntei como poderia usar alguma
arma, pois eu havia emagrecido entre 35 e 40kg desde os
primeiros sinais de dor. Ele insistiu em apontar para a janela,
para fora do hospital. Neste momento entendi o que
ocorria. D. Maria Pinto reunira um grupo de 20 jovens
do lado de fora do hospital, e, com um violão, entoavam
canções para mim, como numa serenata diferente. E verdade,
eu não conhecia a maior parte das pessoas. O que,
por um lado, era mais impressionante, segundo afirmava

o espírito.
O espírito se retirou sorrateiro e, ao mesmo tempo, com
raiva, mas, sobretudo, sensibilizado. Ele havia se conside



MINHAS EXPERIÊNCIAS COM O ESPÍRITO JOSEPH GLEBER

rado vencido naquele momento.
Mais alguns dias haviam se passado, e eu retomei para
casa, desejoso de voltar às atividades em nossa casa espírita,
a Sociedade Espírita Everilda Batista. Tínhamos, na época,
45 crianças mantidas no trabalho que desenvolvíamos, de
apoio familiar e promoção humana. Certo dia, já mais refeito,
fui à casa espírita, e a primeira pessoa que encontrei
foi Nina, voluntária que alimentava as crianças. Entre as
meninas que vi ali, sendo atendidas, uma sobressaía devido
à feiúra e ao completo desleixo na aparência. Sem meias
palavras: era feia de doer.
Nesse exato momento, o mesmo espírito do quarto de
hospital resolve aparecer novamente, após alguns dias.

(...)*

A seguir, você lerá não apenas palavras sobre o papel,
mas um trabalho que é fruto da experiência e do aprendizado
que a vida proporciona a todos que sabem aproveitá-la.
Que a busca por conhecimentos seja também a busca por
sabedoria, conforme atestam os elevados ensinamentos que o
espírito Joseph Gleber condensou nestas páginas, depositados
com a legitimidade de quem soube, como ele, conquistá-los
com muito esforço e auto-superação.

No ano de 2007 comemoramos várias datas, que motivam
esta edição especial em cores, ilustrada e com capa
dura. São 150 anos de publicação de O livro dos espíritos,

21

A respeito do texto
aqui suprimido, o que se
deu na 15a reimpressão,
consulte nota a esta edição
logo a seguir.


MEDICINA DA ALMA

lançado em 18 de abril de 1857, a obra inaugural de Allan
Kardec e pedra fundamental do espiritismo na Terra. Em
menor escala, mas igualmente um fato significativo para
meu coração, comemoram-se 10 anos de lançamento do
livro de Joseph Gleber, espírito que me assiste desde o parto
e orienta nossas atividades com fidelidade absoluta, e que
pôde, em virtude do trabalho que realiza, obter o reconhecimento
de muitos espíritas sinceros pelo Brasil afora. É
ainda o ano em que a Sociedade Espírita Everilda Batista
completa 15 anos de existência — está debutando!

Por tudo isso, e pela oportunidade renovada de trabalho,
é que deixamos aqui, nesta edição comemorativa,
nosso muito obrigado aos espíritos; a você, leitor; à vida,
enfim.


a

nota à 15
reimpressão


FEVEREIRO DE 2009

BEM RECENTEMENTE, descobrimos que o mau espírito que
apareceu no hospital durante minha internação enganou-
nos durante longos anos. Supostamente abalado após fazer
juras de vingança e dizendo-se convertido "pela força do
amor", sua verdadeira história nos foi revelada apenas cerca
de 10 anos após os eventos registrados nesta obra. No ano
de 2008, por ocasião do lançamento do segundo volume da
trilogia O reino das sombras — o livro Senhores da escuridão,
do espírito Ângelo Inácio — o tal espírito foi desmascarado
e suas relações conosco, que descobriu-se remontarem a
1979, finalmente expostas.

Para compreender as implicações e os pormenores desse
episódio, consulte meu livro de memórias, Os espíritos
em minha vida, lançado em novembro de 2008 (Casa dos
Espíritos Editora). O capítulo 8, intitulado O hipno, trata


MEDICINA DA ALMA

exclusivamente do assunto (ver sobretudo o subcapítulo
"A medicina da alma", nas páginas 356 a 364).

Uma vez mais, os guardiões demonstraram sua sabedoria
ao lidar com uma situação tão complexa e a vida
deixou claro quanto estamos o tempo todo aprendendo,
sempre carentes de um olhar mais amplo e da condução
dos benfeitores espirituais. Os detalhes do enredo, revelado
especialmente pelo espírito José Grosso, mostra que tais
acontecimentos têm relação direta com ampla investigação
do plano sombrio, a qual deu origem aos livros da trilogia

O reino das sombras.


biografia de
Joseph Gleber


POR ROBSON PINHEIRO

JOSEPH GLEBER nasceu na cidade de Hoffenbach, na Alemanha,
no dia 15 de agosto de 1904. Era filho de judeus e, como
tal, encontrou dificuldades para completar seus primeiros
anos de estudo, devido ao imenso preconceito reinante e
à frieza com que era tratado, embora tenha nascido em
território alemão. Depois de muito trabalho, de muita luta,
dedicou-se com afinco aos estudos, transferindo-se posteriormente
para a capital. No Instituto de Física da Alemanha
fez o curso superior, graduando-se em física. Em seguida,
viajou para a Áustria, onde se aperfeiçoou na Universidade
de Viena. Ainda na capital austríaca, aproveitou o tempo
para estudar medicina, o que lhe foi de imenso proveito,
pois sabia, por intuição, que mais tarde enfrentaria grandes
lutas em seu país, sendo um judeu nascido na Alemanha,
e poderia beneficiar outras pessoas com o seu conhecimento



MEDICINA DA ALMA

a respeito da saúde e das enfermidades.
Após longa permanência na cidade de Viena, enamorou-
se de uma jovem, igualmente filha de judeus, comerciantes
da capital austríaca, cujo nome era Herta Misloy, nascida
em Salzburg, na Áustria. Casando-se com ela, voltou para a
Alemanha, indo morar em Berlim, onde passou a trabalhar
com medicina e a lecionar física em comunidades judaicas,
principalmente para aqueles mais pobres, atendendo
gratuitamente em sua atividade médica. Em 1935 teve um
filho, Rudolph, e outro em 1936, de nome Kleine, quando a
saúde de sua esposa veio requerer maiores cuidados de sua
parte. Passado o transtorno, pôde, em seguida, desenvolver
longo contato com Enrico Fermi (1901-1954), físico italiano,

o que lhe possibilitou maior aprofundamento em pesquisas
atômicas junto com alguns cientistas que realizaram, na
época, pesquisas nessa área.
Após esse período, em conseqüência dos estudos a que
se dedicou em Viena, das muitas publicações que fizera em
boletins especializados e, principalmente, das pesquisas
realizadas sob a orientação de Albert Einstein (1879-1955)
e outros grandes cientistas de então, Joseph Gleber foi
convocado pelo governo da Alemanha para ingressar em
sua equipe de física, pois seu conhecimento era tal que
despertava admiração nos físicos e estudiosos do regime
nazista. Logo no início da Segunda Guerra, em 1939, foram
confinados em campos de estudo e laboratórios comple



BIOGRAFIA DE JOSEPH GLEBER

27

tos, que lhes foram cedidos para que desenvolvessem
tecnologias com vistas ao aperfeiçoamento dos combustíveis
utilizados pelos alemães. O Dr. Joseph Gleber não
sabia que esses combustíveis alimentariam as destrutivas
bombas voadoras, desenvolvidas por outro físico, as quais
espalharam muito sangue na Inglaterra e fizeram sofrer
multidões de vidas inocentes.

Os nazistas eram muito desconfiados e subdividiam seu
trabalho em equipes independentes, para evitar espionagem,
coisa natural num tempo de guerra. Por isso, essas
pesquisas eram realizadas em etapas, de modo que apenas
certos comandantes da inteligência hitlerista pudessem
ajuntar as partes pesquisadas e montar o quebra-cabeça, isto
é, chegar ao produto final. Isso se dava em todas as áreas,
conforme nos relata o amigo Joseph Gleber.

Após a ofensiva na Inglaterra, os cientistas foram trocados
de lugar, por razões de segurança, pois alguns deles estavam
ilhados, sem muito contato com o comando supremo nazista.
Foram todos orientados a desenvolver estudos e experiências,
manipulando certos dados que lhes dariam subsídio para a
criação da bomba atômica, pois, naquela época, já se sabia
muito a respeito do assunto. O governo de Hitler indicou
pessoas de sua confiança — alguns cientistas como Joseph
Gleber, Oppenheimer1 e outros físicos — para realizar os
testes necessários à construção de uma bomba nuclear,
visando à possível vitória sobre os outros países, a fim de

O nome de Oppenheimer é geralmente associado ao domínio da tecnologia nuclear e ao desenvolvimento
da bomba atômica por parte dos EUA. Questionado sobre o porquê de relacioná-lo entre
os cientistas "de confiança do regime nazista", apontando-o como agente a serviço de Hitler — o
que aparentemente constituiria um engano — o autor espiritual determinou que se mantivesse o
nome do célebre pesquisador exatamente no contexto em que é citado. Segundo ele, compete às
pesquisas humanas estabelecer os laços entre Oppenheimer e o governo totalitário; embora esse


28 MEDICINA DA ALMA

submetê-los ao domínio tirano.
Joseph Gleber relata que percebeu a tempo o que se
passava e as conseqüências, caso se dedicasse ao desenvolvimento
desse projeto. Resolveu, então: não terminaria a
parte que lhe competia, adiando ao máximo a sua conclusão.
Muito embora os demais cientistas do regime já tivessem
acabado o trabalho que lhes cabia, de nada adiantava, pois
dependiam do seu, e ele nunca o dava por encerrado. Fala-
nos o amigo Joseph Gleber:

Oppenheimerjá terminara aquilo que lhe fora confiado
nos estudos e experiências relativos à bomba; Von Brown,
já muito adiantado em seus estudos, unira-se a outros
cientistas afim de mais rapidamente promover o poderio
alemão; outros companheiros terminaram os testes e
desenvolveram a sua parte, conforme foram solicitados,
e eu, apenas, atrasava a minha parte, por chegar à conclusão
de que não deveria participar desse projeto terrível.
Foi quando o alto escalão do governo resolveu cobrar-me
a parte confiada, pois, sem ela, não poderiam concretizar
os planos da bomba atômica, e então descobriram que eu
estivera protelando esse tempo todo, justamente para adiar

o resultado, até que houvesse alguma interferência para
impedir os desvarios do comando supremo da Alemanha.
Sem as minhas pesquisas, ficariam impossibilitados de
qualquer realização na área atômica. A minha decisão
fora tomada após muitas lutas intimas, pois eu sabia quais

fato possa não estar demonstrado nas evidências conhecidas do grande público, prefere sustentar
aquilo que, de acordo com seu ponto de vista espiritual, corresponde à verdade histórica.


BIOGRAFIA DE JOSEPH GLEBER

riscos correria. Não somente eu, mas também minha família.
Após meditar muito, recorrendo aos valores morais
adquiridos em anos de lutas e dificuldades interiores,
não hesitei. Preferi sacrificar a mim e aos meus a sentir
na consciência o peso da destruição de milhões de vidas
inocentes que sucumbiriam, caso a Alemanha obtivesse

o domínio da bomba atômica.
Continuando, o amigo espiritual falou-nos:

E assim, no dia 13 de abril de 1942, fui levado, com
minha mulher e meus dois filhos, para dentro de um forno
crematório, e fomos todos cremados vivos. Até hoje me
alegro por haver tomado essa decisão; pude constatar que

foi graças a ela que o poder do lll Reich não logrou seus
intentos em muitas de suas iniciativas. Com certeza, os
imortais que dirigem o nosso mundo confiaram em mim, e,
em virtude dessa confiança e das convicções de meu espírito
quanto aos valores eternos, continuei deste lado da vida a
trabalhar para que meus irmãos pudessem compreender e
valorizar a vida sob qualquer forma que ela se manifeste,
com o apoio da Providência. Tenho certeza de que aquilo
que realizei foi indicado por nossos amigos do mais alto, e,
sendo assim, fui convidado a promover o estudo e o trabalho
que auxilie nas tarefas às quais me dedico.

Agora, através deste trabalho — fazendo-se sempre
presente, ora através da vidência, ora da audição e, na


MEDICINA DA ALMA

maioria das vezes, pela psicografia —, o amigo espiritual
vem brindar-nos com alguns esclarecimentos acerca de
diversos temas, embora todos tenham como cerne as
questões que dizem respeito à saúde espiritual. Convém
observar que esses apontamentos conservam um
caráter pessoal, do seu autor espiritual; representam seu
próprio pensamento, destituído de qualquer ortodoxia
ou espírito sectarista.


prefácio


PELO ESPÍRITO ESTÊVÃO

A HUMANIDADE debate, ainda hoje, os conceitos e as manifestações
das enfermidades e da saúde, tendo a ciência
médica contribuído imensamente para amenizar os males
que caracterizam as experiências humanas ao longo dos
séculos. No entanto, embora os progressos alcançados por
companheiros da ciência terrena, o homem não logrou alcançar
o equacionamento dos problemas vivenciados, que
desafiam a inteligência de cientistas e sábios do mundo.

Nas páginas deste livro, o companheiro espiritual Joseph
Gleber demonstra o propósito de iluminar os caminhos
daqueles que procuram soluções para os seus males, orientando,
sob a ótica espiritual, a respeito das causas das
dificuldades vividas por nossos irmãos.

Joseph Gleber é aquele irmão da Vida Maior que irradia
a suavidade de seu pensamento sobre as pesquisas e os



32 MEDICINA DA ALMA

questionamentos humanos. Seus conceitos são iluminados
pela orientação da doutrina espírita, que nos mostra
uma nova visão da vida ante o universo das manifestações
fenomênicas nas muitas dimensões em que essa mesma
vida se apresenta.

Com certeza, suas palavras encontrarão a oposição
daqueles que se julgam detentores da verdade, cujas opiniões
se apresentam enferrujadas pelo tempo, nos limites estreitos
da ortodoxia e do personalismo. Mas nosso irmão, sem se
preocupar em formar partidos ou opiniões, limita-se a seu
comprometimento com a verdade imortalista.

Eis aqui, meus filhos, a palavra esclarecida e luminosa
desse amigo que nos traz sua contribuição na hora exata
em que mais se precisa de seu apoio.

Estêvão

[Psicografia do médium Robson Pinheiro, na Sociedade Espírita Everilda
Batista, no dia 7 de julho de 1996, em Contagem, MG.]

O espírito Estêvão assina dois livros de Robson Pinheiro: Mulheres do Evangelho e Apocalipse: uma

interpretação espírita das profecias. Versado em temas ligados ao contexto bíblico, escolhe o pseu


dônimo Estêvão em homenagem ao apóstolo da era cristã, preferindo ocultar sua identidade real.

Sabe-se, contudo, que viveu na Judeia à época de Jesus.

Estêvão é um dos espíritos responsáveis pela orientação das atividades de Robson Pinheiro.


novo
paradigma


O HOMEM atual não aceita mais as explicações materialistas
a respeito da vida, pois mesmo os homens de ciência
sabem que, na vida, tudo é impulsionado para frente, expande-
se e requer aprimoramento. Assim, o ser humano sente
a necessidade de evoluir, crescer e obter respostas mais
lógicas e coerentes para seus questionamentos íntimos,
sob pena de sua vida tornar-se sem sentido e se perder em
caminhos ermos.

Em contato com a doutrina espírita, o coração e a mente
do ser humano modificam-se; não dessas modificações
passageiras, todavia modificam-se pelo gozo espiritual,
indizível, pois os conceitos expostos com base nessa doutrina
dos Imortais agradam plenamente à razão2 e ao bom
senso, dilatando a visão espiritual, e demonstram, lógica e
claramente, o esquema cósmico da vida.



34
34
MEDICINA DA ALMA

Neste livro, tentamos mostrar que a chave para resolver
os problemas da vida humana não se encontra fora de nós,
em uma ação externa, na ação da instrumentalidade científica
ou na erudição dos velhos livros; tampouco na prolixidade
que substitui a substância, na palavra de algum gênio
ou filósofo que expõe o homem ao materialismo arcaico
e o submete à sentença de uma ciência cega e utilitária. A
mesma ciência que toma os valores imortais como questões
místicas, mas se perde em meio ao caos das finanças, que

Tradicionalmente, os substitui, em muitos casos, o compromisso do cientista,
conceitos relacionados

que deveria ser com a própria vida.
às questões religiosas
A proposta é apresentada, nestas páginas, à luz da doutrina

não passam pelo crivo
do raciocínio e da lóespírita,
como um novo paradigma para a medicina terrena
gica. São obtidos por

e a certeza, para todos os meus irmãos, de que é na interio


meio da intuição, das

rização,3 avançando e superando os limites de si mesmo,

inspirações, das reveque
se adquire a harmonização da vida; de que é através

lações, e os indivíduos
não são incentivados da grande viagem para os domínios do espírito, do co


— muito pelo contrário
nhecimento do Eu — escala primeira para os mergulhos

— a refletir a respeito,
nas profundezas do Si — que se faculta a oportunidade de

pois, também de acordo
autodescobrir-se em meio ao eterno transformismo do

com a tradição, verdades
de fé não devem mundo dos fenômenos.
ser questionadas. São os

Os conceitos espiritistas, aliados ao conhecimento da

dogmas.
realidade supradimensional do ser humano, com seus

Ao contrário, os postulados
da doutrina escorpos
energéticos, trazem uma nova resposta aos questiopírita
foram estabeleci


namentos atuais do homem. A conscientização da realidade

dos por Allan Kardec a

espiritual abrirá novos campos de pesquisa para aquele que

partir da pesquisa dos
fatos que observou, em
meados do séc. xix. Ele
questionou as inteligências desencarnadas — os espíritos —, submeteu as respostas às exigências da
lógica e do bom senso, chegando a antecipar métodos utilizados pela moderna filosofia da ciência,
e depois compilou as descobertas na obra que denominou O livro dos espíritos.
Os pesquisadores espíritas têm o incentivo de se pautar pelo legado de seu mestre: buscar coerência,
submetendo intuições e revelações à pesquisa e à reflexão.



NOVO PARADIGMA

35

se propõe devassar as fronteiras da matéria e integrar-se à
realidade imortalista da vida.

Em sua busca pela evolução biológica, pela eliminação
do sofrimento e o extermínio da dor, o homem não poderá
eximir-se de suas responsabilidades e da própria maturação
psíquica e espiritual, que o fará compreender que certos
mecanismos utilizados pela suprema lei, embora ofereçam
certos incômodos à sua vida comodista, são recursos necessários
ao seu despertamento e ao seu amadurecimento
íntimo. Além disso, a consciência da realidade da dimensão
extrafísica o fará encontrar-se consigo mesmo, enquanto as
experiências advindas desse reencontro, desse autodescobrimento,
é que decidirão a respeito do que se convencionou
chamar de saúde ou enfermidade.

Eis aqui a proposta do nosso trabalho: devassar, aos olhos
de meus irmãos, a realidade da vida em outros campos vibratórios
da existência, com suas leis e suas implicações para os
estados conscienciais almejados por todos. Além disso, ampliar
os horizontes da ciência com pesquisas que, sem guardar a
pretensão de oferecer a última palavra, possam delinear uma
nova perspectiva, um novo campo de trabalho e estudo: a
fisiologia integral do ser, sua maturação psíquica e a realidade
de uma vida que penetra os domínios da energia, além dos
limites estreitos da matéria, agora ampliados pela dinâmica dos
conceitos holísticos,4 mais de acordo com a etapa evolutiva
que a humanidade adentra por processo natural.

3 A doutrina espírita tem sido entendida não apenas como filosofia, ciência e religião, mas também
como proposta pedagógica. Por conduzir o indivíduo à compreensão abrangente e sistêmica do
universo, de seu próprio comportamento e das causas e conseqüências dos fatos, ela o capacita à
autotransformação, não pela pressão ou imposição, mas porque lhe permite deduzir que é pela
mudança de atitudes que as situações se transformarão.


36 MEDICINA DA ALMA

Compreendendo os postulados espíritas, ele conclui que não se libertará do sofrimento enquanto
não se candidatar a um processo de autodescoberta e autotransformação, buscando, na reeducação
da alma, a transformação das causas dos males que o afligem. Descobre, pela reflexão e observação
dos fatos, que o restabelecimento de sua saúde ou a solução para seus problemas jamais chegará por
milagre, sem esforço pessoal.

O assunto será aprofundado no capítulo 8 desta obra.

A holistica é uma maneira de ver o mundo, em fase de assimilação e ainda mal compreendida,
porque muitos pensam que ela nega o passado, especialmente o paradigma newtoniano-cartesiano.
O termo vem até mesmo sendo substituído por outros, em virtude de seu esvaziamento de sentido,
causado pelo uso abusivo por parte de pessoas que parecem não tê-lo compreendido.
A visão holistica propõe que as coisas sejam consideradas em sua totalidade, um contraponto à
visão cartesiana, que busca analisar tudo, dividir em partes para conhecer, considerando que a vida
se manifesta de forma fragmentada.

Holos significa totalidade. Uma percepção holistica do ser humano, por exemplo, leva em consideração
os aspectos biológicos, psíquicos, sociais e espirituais, que são simultâneos e interdependentes.
Joseph Gleber adota essa visão em toda a obra; isso ocorre, por exemplo, quando propõe que as

diversas dimensões do indivíduo sejam consideradas no processo terapêutico.

Foijan Smuts (1870-1950), estadista da África do Sul, que criou a palavra holismo, por volta de 1920,

definindo-a como "A tendência da natureza a formar, através de evolução criativa, todos que são

maiores que a soma de suas partes". Ou seja: as propriedades de um sistema não podem ser expli


cadas apenas pela soma de seus componentes.


saúde e doença


EMBORA A ciência humana tenha alcançado resultados dignos
de nota, no que concerne ao estudo dos mecanismos subjacentes
à enfermidade e à saúde, encontrar-se-á ainda distante
da causa original enquanto não acordar o pensamento para o
conceito espiritualista a respeito da vida e da saúde.

Na verdade, a medicina oficial da Terra conseguiu, ao
longo dos anos, eliminar diversas epidemias e ajudou a curar
milhões de pessoas na modalidade de tratamento que podia
prescrever-lhes. No entanto, esbarra ainda em dificuldades
insuperáveis momentaneamente, pois, em número sempre
crescente de vezes, os sintomas patológicos mórbidos
apenas se transferem de lugar, cedendo-o a outros tipos de
doenças,5 que igualmente desafiam a inteligência científica
deste século.

Há que se voltar para as realidades que transcendem o



38

Enquanto a medicina
tradicional abordar a
doença com foco no
sintoma, deparará com
desafios intransponíveis
na busca da cura. O indivíduo
é um todo: físico,
emocional, espiritual,
social. Ele não é o seu
sintoma. Utilizando medicamento
para tratar o
sintoma, e não a causa,
a medicina tradicional
poderá crer que o mal
desapareceu. Porém,
mais tarde outra doença
poderá se manifestar.
Segundo a homeopatia,
muitas vezes a supressão
de um sintoma é arriscada,
porque a doença
tende a se aprofundar,
escolhendo órgãos mais
importantes para se manifestar.
Por exemplo,
quando utilizamos um
medicamento para dor
de cabeça e ela desaparece,
não significa que
foi curada. A causa da
doença poderá permanecer
ativa e voltar a
se manifestar em outro
ponto do organismo.

MEDICINA DA ALMA

cientificismo puramente acadêmico; há que se acordar para

o realismo da vida imortal e seu desdobramento conseqüente,
na estrutura íntima do ser.
Uma das principais razões pelas quais o homem científico
ou a própria medicina terrena rejeitam atualmente
certos métodos alternativos6 de cura é o fato de encararem

o homem apenas como um agregado de células, músculos e
nervos que, na verdade, constituem tão-somente seu veículo
fisiológico. Dessa maneira, não podem, com os métodos
habituais, penetrar mais profundamente na natureza íntima
e peculiar a todo ser vivo. Devido ao orgulho, afastam
qualquer possibilidade menos ortodoxa ou acadêmica de
perscrutar além da matéria física.
Com base em fatos sobejamente pesquisados e provados
por um número satisfatório dos cientistas encarnados,
por indicações e demonstrações inquestionáveis a respeito
do continuum da vida, pode-se constatar que, apesar de o
cérebro ser comparado por muitos a um computador complexo,
ele tem necessidade de um agente para instruir o
sistema nervoso a respeito de como deve agir e fazer. Esse
agente, essa entidade capaz de utilizar o biomecanismo,
imprimindo-lhe o direcionamento consciente de sua individualidade,
é o que denominamos espírito ou alma.

Do domínio do espírito fazem parte os campos de energia
multidimensionais, que já são pesquisados na Terra

A tendênáa atual (note-se que a primeira edição deste livro é de 1997) é substituir a expressão
"medicina alternativa" por "medicina complementar". Isso, por se compreender que os métodos
terapêuticos não convencionais, integrativos ou holísticos não constituem alternativa à medicina
clássica, tradicional ou alopática, mas precisam ser utilizados de forma que um complete o outro
naquilo que lhe falta, em determinada circunstância e de acordo com a necessidade do indivíduo.


SAÚDE E DOENÇA

39

por muitos desbravadores das potencialidades da mente,
embora já fartamente descritos e pesquisados através
dos séculos por espiritualistas e sábios que, com sua
competência e seriedade, puderam constatar a realidade
desse sistema magnetoetérico,7 que apenas agora os irmãos
encarnados dedicados às academias e institutos científicos
da Terra começam a devassar.

Visto da ótica real — uma vez que deste lado de cá da
vida já estamos estudando estruturas mais complexas de
manifestação da consciência —, o ser humano, ou todo
organismo vivo, mobiliza e metaboliza uma variedade de
energias dentro da faixa eletromagnética e astral. Dessa
forma, suas emoções, seus sentimentos e pensamentos impregnam
o seu próprio meio, como a si mesmo, do reflexo
de suas tendências e criações subjetivas, de vibrações cuja
freqüência e irradiação se espalham em torno de si.

Poderíamos falar de uma psique de estados conscienciais.
Todos os pensamentos, ações, emoções, intenções, angústias,
fobias e alegrias representam energias, que de certa
forma gravitam em torno do psiquismo humano, sendo os
de teor vibracional negativo em quantidade maior, devido à
inferioridade relativa do ser humano na atualidade. Se essas
energias atingirem assim a estrutura sutil do psicossoma ou
corpo espiritual, tais estados emocionais, uma vez abrigados
no íntimo do ser, causarão um bloqueio energético que se
fará notar, na periferia física, como enfermidade ou estados

7 Joseph Gleber se refere aos sete campos de energia. Encontramos em diversas culturas, das mais
antigas às mais atuais, a menção ao fato de o ser humano ter mais de um corpo. Tais idéias, bastante
difundidas entre os orientais, chegaram ao Ocidente por intermédio da teosofia. De acordo
com a Wikipédia (a enciclopédia virtual livre), para a teosofia tais corpos — que ela denomina os
sete princípios do homem — são os veículos que o indivíduo possui para manifestar-se nos diversos
planos. Em seu conjunto formam a constituição setenaria do homem.


MEDICINA DA ALMA

patológicos catalogados como doenças. Invisível para grande
parte dos encarnados, a conexão entre o corpo físico e as
forças psíquicas do espírito detém a chave para os progressos
que se possam efetuar na área da saúde do ser humano.

Somente aprendendo-se a utilizar as capacidades do
psiquismo humano de forma mais ampla e equilibrada e
acordando para a realidade do ser como espírito imortal, que
se reveste de um corpo de natureza mais sutil — cheio de
sistemas e funções complexas, que regem desde informações
e conhecimentos transmitidos pelo DNA até as demonstrações
inteligentes de um ser consciente na vida comum —, é
que se fará com que a ciência terrena aproxime-se da ciência
espiritual. Através do estudo das leis morais em relação ao
espírito, o homem poderá ver a íntima ligação dos estados
superiores de consciência com os quadros de saúde.

Vemos que é a partir do corpo espiritual ou astral, também
chamado psicossoma, que será possível uma visão mais
ampla a respeito do equilíbrio entre corpo e espírito — a
que denominamos saúde. É somente através de uma visão
mais integral do ser pensante, do estudo de seu corpo
perispiritual, que poderemos lograr êxito em qualquer
avaliação do equilíbrio energético.

A saúde, a enfermidade ou a doença apresentam-se
não apenas como estados detectados e enumerados pela
nomenclatura da medicina convencional, mas ampliam-se,
no conceito, com o conhecimento dos mecanismos e das


SAÚDE E DOENÇA

43

funções tanto do perispírito — o corpo semimaterial, veículo
de expressão da consciência —, quanto do duplo etérico
e da realidade multidimensional do homem, abrangendo
assim todo um sistema energético e moral em que o ser
pensante se encontra engendrado, por imposição da própria
evolução anímica.

Na medida em que tomamos os estados emocionais, as
disfunções da moral e do sentimento como energias latentes
e atuantes através do psiquismo humano, podemos, com
toda a certeza, afirmar que o comportamento equilibrado,
a atitude sadia e a prática dos preceitos morais segundo


nos ensina o Evangelho estão longe de se constituírem
atividades puramente religiosas ou místicas; são, na verdade,
uma resposta científica de nível energético superior.
Ora, sabendo que tais atitudes e comportamentos geram
e nutrem correntes de energias ou campos magnéticos que,
comprovadamente, influem de forma positiva e eficaz no
equilíbrio e na harmonia do cosmos orgânico-espiritual, a
terapêutica evangélica soa-nos como uma fórmula de quimismo
espiritual, pois interfere diretamente nos campos de
vibrações responsáveis pela interação espírito-perispíritocorpo
físico, produzindo o estado de saúde psicofísica.

Eis que a terapia dos ensinamentos evangélicos e espiritistas,
convidando-nos a realizar a reforma em nossas
vidas, transformando comportamentos, palavras, ações
e sentimentos, é, na realidade, o recurso por excelência


MEDICINA DA ALMA

44

que elevará o quantum vibratório do psiquismo do ser,
extravasando para o físico as manifestações saudáveis de
suas vivências íntimas.

perguntas e respostas

1. Qual a maior contribuição da doutrina espírita para auxiliar as
modernas terapias?8
A doutrina espírita traz a contribuição de seus postulados,
ao demonstrar a imortalidade da alma, a reencarnação e
a vida futura, enriquecendo os conceitos da psicologia
moderna, da psiquiatria ou da própria ciência médica com

o que ensina a respeito do perispírito, do duplo etérico,
das leis dos fluidos, da lei de causa e efeito e de seus desdobramentos
na vida dos homens. Compete então aos
profissionais da ciência abdicar de seu orgulho inútil e desbravar
os conceitos espiritistas, a fim de não se perderem
em meio ao emaranhado de idéias que se desenvolvem
atualmente, sem conseguir atingir o objetivo profundo que
está atestado na existência do espírito imortal.
8 As questões aqui propostas foram formuladas pela equipe de voluntários da Sociedade Espírita
Everilda Batista — instituição sem fins lucrativos, parceira da Casa dos Espíritos Editora, localizada
na região metropolitana de Belo Horizonte, MG —, assim como por médicos e psicólogos espíritas
que leram a primeira parte do livro Medicina da alma ainda no prelo.


co n c e i t o
holístico


DIANTE DA evolução do pensamento e dos conhecimentos
atuais no ramo da física quântica, dos conhecimentos do
próprio universo, das leis que regem as estruturas íntimas
de todas as coisas, torna-se ilógico conceber o ser
humano apenas como um ser constituído de matéria. A
realidade cósmica de que o ser transcende as formas que
ele habita é incontestável. Impõe-se uma nova visão ao
homem do presente século. Um conceito mais amplo da
vida, um modelo energético supradimensional do homem
e do universo, com a sua realidade espiritual, hiperfísica
e eterna, não poderá mais ser ignorado por meus irmãos
estudiosos e cientistas.

Enquanto o homem terreno insistir na negação dessa
realidade energética da vida, da sua relação com o cosmos,
colocando suas dúvidas como um intransponível abismo



MEDICINA DA ALMA

entre a compreensão da vida e a própria vida, estará copiando
a posição do cego que, à semelhança de alguns pesquisadores
de parapsicologia, apalpa primeiramente, para depois,
exaustivamente, certificar-se de algo.

Os métodos de pesquisa e estudo exigem uma certa
sensibilidade. Nas questões de que tratamos nestas mensagens,
o método cartesiano, sozinho, falha, quando pretende
resolvê-las. As pesquisas puramente racionais pretendem ser
acessíveis a todos, esclarecendo os homens, mas as leis da
vida têm os seus próprios métodos para que se revelem à sabedoria
ou ao conhecimento humanos. Fecham-se àqueles
que lhe penetram os umbrais sem o devido respeito, sem reverência,
com frias observações, e abrem-se às formas mais
sutis de observações, às manifestações de sensibilidade
do espírito, que, aliadas à razão, ao bom senso, promovem
novos métodos psíquicos de desbravamento dessas mesmas
leis, embora isso possa nem ser cogitado por aqueles que
se dizem pesquisadores e se julgam sábios.

Não tem qualquer importância, ante a grandeza que
se desdobra na vida hiperfísica ou extrafísica, a posição
de escritores, pastores, universitários, médicos ou sábios
do mundo. A percepção dessa vida cósmica não é obra da
cultura ou apenas das elucubrações racionais, da maneira
como pretendem muitos dos que se dizem sábios; depende,
antes, da maturidade psíquica, biológica e espiritual, a que
nós chamamos evolução.


CONCEITO HOÜSTICO

47

A alma humana, embora os progressos do século atual,
continua ainda presa ao determinismo da matéria, mais que
à liberdade íntima do espírito. As irradiações do mundo
extrafísico se entrosam ao infinito, como tênues fios que
interligam todos os seres da criação, e, com essas irradiações
fluídicas, energéticas, mentais, entrosam-se as consciências
mais ou menos evoluídas, suportando muitas vezes as tensões
inauditas dos desdobramentos psíquicos, conforme o
seu padrão moral. Dessa forma, diversificam-se ao infinito
as vibrações da vida, conforme a etapa evolutiva em que o
ser se encontra no universo. A ciência do homem material
e materialista tende a metamorfosear-se na ciência espiritual,
pois a lei divina conduz o pensamento humano a
expressões cada vez mais amplas, a faixas cada vez mais
sutis, a métodos cada vez mais psíquicos de trabalho,
pesquisa e realizações, que perduram como patrimônio
inalienável da alma.

O conceito cósmico, holístico da vida coloca o homem
de bem, o pesquisador sério em intercâmbio direto com
outras faixas de energia e multiplica-lhe as possibilidades de
crescimento, de maturação psicológica; coloca-o em relação
constante com o plano etéreo da vida, seus habitantes e suas
leis, atingindo regiões de belezas indescritíveis, superconcebíveis,
e desdobra-lhe, ante o raciocínio e a sensibilidade
psíquica, a realidade dos organismos sutis de que o espírito
se reveste em sua marcha rumo ao infinito.



50

• De fato, a física quântica
tem colaborado com
conceitos e percepções,
despertando cientistas,
filósofos, bem como
profissionais de todas
as áreas, para uma visão
mais ampla da vida e da
natureza.
Apesar de ser ainda uma
grande desconhecida,
por sua complexidade,
muitos têm se apropriado
de suas descobertas
para conferir credibilidade
a suas práticas,
sejam elas terapêuticas
ou religiosas. Existe extensa
literatura sobre o
assunto, elaborada por
pessoas às quais muitas
vezes falta embasamento
para discorrer sobre
essa matéria extremamente
complexa.
Não se pode esquecer,
quanto a isso, a competência
de Joseph Gleber
para discorrer sobre o
assunto, haja vista seus
conhecimentos e sua
experiência na área da
física (ver biografia do
autor, nesta edição).

MEDICINA DA ALMA

As modernas descobertas e pesquisas da física quântica9
levarão os homens a entender conceitos comuns ao vocabulário
espiritista, como a telepatia, a possibilidade de os
espíritos se transportarem através do pensamento a distâncias
inimagináveis, a forma e a vida dos seres extrafísicos,
que normalmente se chamam de espíritos.

Não há mais lugar para as concepções estreitas do materialismo,
pois a vida se incumbiu, por suas leis, de promover
a elevação do pensamento humano e da própria sensibilidade
da alma — a mediunidade ou paranormalidade — às
manifestações da energia, à evidência dos fluidos, à grandeza
da vida moral, com suas implicações para o destino do homem.
O universo espera ser devassado pelo pensamento
humano, e a própria vida transborda de energias e seres,
aguardando o momento de o homem terreno despir-se de
seu orgulho e de seus títulos e posições ridículas com vistas
a alcançar a maturidade íntima, que o fará verdadeiramente
um ser cósmico, um filho da vida.

perguntas e respostas

1. Qual o futuro da medicina em nosso planeta?
As bases da medicina do futuro já foram estabelecidas pelo
Médico das Almas, há quase dois mil anos, quando trouxe
para a humanidade os ideais de amor e fraternidade que,
no futuro, guiarão os meus irmãos em suas atividades no
convívio com o próximo. A terapia do amor será a forma
ideal de estabelecer o equilíbrio das almas em evolução


CONCEITO HOÜSTICO

51

no planeta terreno, e o amor será a norma ética de comportamento
para os profissionais de todas as áreas que
continuarem seu trabalho na Terra renovada.

2. Existe um planejamento no Mundo Maior para despertar os dentistas e
médicos para a realidade espiritual do ser humano?
Logicamente, não ignoram meus irmãos que todo progresso
do mundo guarda sua fonte nos planos imortais
da vida, do que se pode deduzir que a própria vinda do
Consolador, como uma ciência divina, reflete o esforço
maior do mundo espiritual para a espiritualização não
apenas de uma área do conhecimento humano, mas de
toda a humanidade.

3. Existe algum método indicado pelos amigos espirituais para se manter
em sintonia com o Alto, na tarefa da medicina na Terra?
A boa vontade e a eliminação do orgulho que domina
meus irmãos, a fraternidade e a legítima disposição de agir
em beneficio do próximo — eis a melhor maneira de agir
em sintonia conosco.

4. Será o conceito de holística, a respeito da vida e do universo, uma
forma de aproximação da ciência com a realidade do espírito?
Todo progresso que se verifica na atualidade, no campo
das idéias, surge como esforço do Plano Superior para
conduzir o homem terreno a mais ampla compreensão da
vida. Certamente, o conceito desenvolvido de que a parte
está intimamente relacionada com o todo, que todas as
formas de vida são solidárias entre si e que a harmonia
do conjunto é o resultado do equilíbrio dos indivíduos é
um conceito que vem, a seu tempo, corroborar o que a
doutrina espiritualista tem falado ao longo do tempo. A
amplitude das idéias irá se mostrando ao homem à medida
que for sendo levantado o véu que lhe cobre os sentidos


MEDICINA DA ALMA

grosseiros e que, aproximando-se da dimensão espiritual,
banir o orgulho que lhe domina o espírito imperfeito. Só
assim logrará a ciência humana a identificação com os postulados
da ciência divina.


fluidos e
microorganismos


Nos DOMÍNIOS da natureza e em todos os reinos conhecidos
do homem, a ação dos espíritos superiores é de grande eficácia
para a terapêutica desenvolvida em favor da humanidade
terrena. Com base nas leis do mundo espiritual, nos fluidos
que compõem a atmosfera psíquica do orbe terreno e nos
próprios fluidos disseminados pelo espaço, sob o influxo
das mentes já desenvolvidas e espiritualizadas, que neles
imprimem sua vontade, para as criações mentais de ordem
superior, utilizamos os recursos dispersos pela natureza

— tais como microrganismos e microcélulas, extraídas dos
reinos mineral ou vegetal ou, ainda, das profundezas dos
oceanos — a fim de compor medicamentos que sejam empregados
no auxílio a meus irmãos encarnados ou mesmo
aos desencarnados que se encontram em tratamento nas
colônias espirituais adjacentes à psicosfera terrena.

54
54
MEDICINA DA ALMA

Valendo-se freqüentemente da atuação dos seres elementares,
10 com seu psiquismo em ascensão, os quais se afinizam
com tal ou qual magnetismo de determinados setores da
natureza, temos acesso aos diversificados subprodutos desses
domínios, desde os mais simples aos mais complexos,
ou, ainda, a certos elementos extraídos ou estruturados
em matéria fluídica dispersa pelo espaço sideral. Muitas
vezes trazemos de outros orbes, empregando processos de
difícil compreensão por parte de nossos irmãos encarnados,
inúmeros elementos de que nos utilizamos no grande laboratório
do Mundo Maior.

10 Para maiores escla


A extração ou produção desses recursos é realizada

recimentos sobre os
elementáis naturais, por equipes especializadas, que, deste lado da vida, dediconsultar
o cap. 7 do

cam-se a estudos de química e biologia, no compêndio

livro Aruanda (Robson

das ciências siderais. Tais equipes de espíritos sábios

Pinheiro pelo espírito
Ângelo Inácio). O lidesenvolvem
sua atividade nos domínios subatômicos,

vro Legião, do mesmo com instrumentalidade estruturada em luz coagulada1 1 e
autor, contém diversas

moldada sob a energia mental dessas entidades de elevada

menções aos demen


estirpe espiritual.

tais. Transcrevemos a

nota 27 do cap. 8 dessa Embora os avanços da ciência da Terra nos campos da
obra:

microbiologia, da genética ou nas conquistas do átomo,

O nome utilizado por

deste lado, nas colônias de estudo da espiritualidade, de

Kardec para se referir aos

onde partem as idéias e intuições, descobertas ou invenções

elementáis é, na verdade,
espíritos da natureza. que constantemente enriquecem os estudos na Crosta, já
Contudo, como se pode

estamos trabalhando nos domínios do laser líquido, de co


verificar nas questões em

águlos de luz, da luz sideral1 2 e sua aplicação no progresso

que o tema é abordado,
em O livro dos espíritos,
o nome é genérico,

pois abarca tanto os espíritos de transição, pré-humanos, como as almas superiores, que coordenam os
fenômenos naturais. Por essa razão, corriqueiramente os autores espíritas têm adotado a nomenclatura
esotérica, dementais, quando desejam fazer alusão aos de evolução primária. Apesar de extenso, optamos
por reproduzir o trecho, altamente esclarecedor em diversos aspectos: "Formam categoria especial no mundo
espírita os Espíritos que presidem aos fenômenos da Natureza!1 Serão seres à parte, ou Espíritos que foram
encarnados como nós? 'Queforam ou que o serão', A) Pertencem esses Espíritos às ordens superiores ou às


FLUIDOS E MICROORGANISMOS 55

da civilização em todas as áreas do conhecimento — como,
por exemplo, nos trabalhos de mediunidade de cura, com
seus efeitos benéficos para meus irmãos. Em trabalho direto
com a intimidade dos fótons, utilizando seu magnetismo
e separando-o do domínio geral da energia luminosa, os
espíritos responsáveis, engenheiros siderais, conseguem
aprisionar a partícula de luz, trabalhando com seu potencial,
milhões de vezes mais poderoso que a liberação da energia
atômica. E um recurso empregado em diversos setores no
Mundo Maior, inclusive na ciência médica espiritual, como
na produção de medicamentos para aplicar naqueles que,
uma vez merecedores, necessitam de tal intervenção.

As pesquisas da física quântica, da biologia, da genética
e de outros desdobramentos da ciência terrestre estão
sendo inspiradas por eméritos companheiros do mundo
espiritual, que orientam e inspiram os desdobramentos
científicos da Crosta, visando aproximar os dois campos
dimensionais onde se manifesta a vida, o psiquismo, no
universo infinito, com a natural compreensão de inúmeros
problemas considerados ainda insolúveis pelo padrão atual
de conhecimento humano.

Pelo exposto até aqui, meus irmãos podem ter uma
pálida idéia dos recursos de que dispomos deste lado para
auxiliar os nossos companheiros da Terra. No entanto, há
que se melhorar muito a vibração do pensamento humano,
através da vivência moral, a fim de que esses recursos da

inferiores da hierarquia espírita? 'Isso é conforme seja mais ou menos material, mais ou menos inteligente

o papel que desempenhem. Uns mandam, outros executam. Os que executam coisas materiais são sempre de
ordem inferior, assim entre os Espíritos, como entre os homens'." (Op cit., item 538: Ação dos espíritos
nos fenômenos da natureza. )

MEDICINA DA ALMA

56

11 Para entender melhor
a respeito da luz coagulada,
tecnologia desenvolvida
pela ciência sideral,
consultar as questões
dirigidas ao espírito Joseph
Gleber ao final
deste capítulo.

12 Para o leitor que vê
como fantasiosas ou
surreais as afirmações
de Joseph Gleber, basta
fazer o mínimo exame
de memória para constatar
como o advento de
muitas tecnologias, por
mais convencionais que
pareçam num futuro
próximo ao seu lançamento,
não surgem
sem provocar comoção,
surpresa e até mesmo
incredulidade em seus
contemporâneos. Foi
assim com o aparecimento
da fotografia, do
rádio, do automóvel...
Quem nasceu no início
do século xx no Brasil,
por exemplo, acompanhou
o surgimento das
telecomunicações, tendo
que esperar horas,

ciência espiritual sejam conduzidos a meus irmãos.
Lamentavelmente, vemos muitos dos médicos da Terra
preocupados mais com a aquisição de recursos materiais,
engordando sua poupança bancária, que com o estudo e a
pesquisa dos ascendentes espirituais nas diversas anomalias
e disfunções que ainda caracterizam o estado difícil em que
se encontra a massa humana. Enquanto deste lado nos esforçamos
para passar as idéias e intuições, para auxiliá-los
na divina missão a que deveriam se dedicar, presenciamos
muitos destes irmãos, não todos, felizmente, aproveitando
do prestígio que a classe lhes oferece para viver na regalia e
no fausto, enquanto o sofrimento e a dor abatem milhões
de criaturas.
Aqueles que abraçam a medicina como verdadeiro sacerdócio,
como auxiliares de Jesus, o grande médico de nossas
almas, já despertaram em si o sentimento elevado e um
padrão mental mais amplo, o que nos faculta utilizá-los
como instrumentos preciosos no amparo e socorro a muitos
que choram, pelos vales da dor, nos círculos da habitação
humana. Aproveitando os recursos sagrados que a bondade
do Pai nos proporciona, através dos estudos, das pesquisas
e dos experimentos realizados nos laboratórios do mundo
espiritual, sob a orientação de espíritos já clarificados pelo
conhecimento e pela moral superiores, podemos trabalhar
em comum acordo com os irmãos encarnados, sejam cientistas,
médicos, terapeutas ou médiuns, que entrem em sintonia,

às vezes dias, para se completar uma chamada interurbana. Hoje, pode assistir à popularização dos
celulares, da internet e da comunicação via satélite e sem fio, trocando não só voz, mas dados, ao
passo que contempla a decadência de equipamentos outrora pioneiros, como o telex, o fax ou os
meios magnéticos de armazenar dados, como as fitas cassete e VHS OU os disquetes de computador.
No contexto espírita, é interessante citar o livro Memórias de um suicida (Yvonne do Amaral Pe



FLUIDOS E MICROORGANISMOS

57

através de suas realizações, com nosso campo mental.

Muitas vezes, por meio de recursos magnéticos, transportamos
as microcélulas ou os microrganismos de diversas
procedências para as águas, fluidificando-as, dotando-as de
capacidades medicamentosas, ou utilizamos tais princípios
da química sideral para ampliar o potencial de cura dos
medicamentos homeopáticos ou florais, e até mesmo os
alopáticos, transformando suas propriedades conforme
cada caso o exija, sempre em benefício de nossos irmãos,
aliando a terapia espiritual aos recursos já descobertos no
plano físico.

Quando o profissional da saúde — médico, enfermeiro
ou outro terapeuta que trabalha para a melhora do homem

— é dotado de certo senso moral ou conhecimento espiritual,
torna-se fácil captar as correntes mentais superiores e
a natural quão eficaz interferência dos prepostos do Cristo,
no auxílio ao ser humano. Dessa forma, pode-se elevar a
medicina terrena, ou as diversas terapias existentes, ao grau
de sacerdócio, tornando-se assim os trabalhadores encarnados,
juntamente conosco, seus irmãos desencarnados,
auxiliares da divina sabedoria no serviço do equilíbrio e da
harmonia universal.
Importante, contudo, é que aqueles meus irmãos que se
utilizam tanto da terapêutica terrena quanto da espiritual se
conscientizem do grau de envolvimento que as entidades
superiores têm para auxiliar os amigos encarnados. Muitos

reira, FEB, 1954), que foi severamente criticado por descrever um aparelho que transmitia imagens,
antecipando a popularização da televisão, já que a obra foi concluída cerca de 12 anos antes de sua
publicação. De toda forma, a história recente demonstra sobejamente a incompetência humana
para proclamar o que será possível ou impossível dentro de períodos que cada vez estão mais curtos,
como daqui a 5 ou 10 anos.


6o MEDICINA DA ALMA

procuram o recurso da medicina espiritual, pela orientação
mediúnica, e são conduzidos para o tratamento específico
através da fluidoterapia ou de outros recursos empregados
por nós para o reequilíbrio psicofisico de meus irmãos.

Movimentando energias e possibilidades terapêuticas
que são dinamizadas através da água magnetizada ou do
passe magnético espiritual, no tratamento de diversos
estados enfermiços detectados na intimidade orgânica
ou no recôndito do espírito, muitos que procuram tais
tratamentos menosprezam o concurso dos espíritos, não
seguindo a orientação prescrita, principalmente quando
esta vem acompanhada de conselho do amigo espiritual
para a mudança de vida, com a chamada reforma íntima.
É que muitos desses princípios medicamentosos que são
materializados na água para o tratamento, ou transmitidos
a partir do magnetismo espiritual, necessitam de clima
psíquico adequado para produzir o efeito desejado. Como
muitos consideram incômodo o fato de ter que fazer uma
reforma moral, pois isso exige certo trabalho de reeducação,
abandonam o conselho espiritual, esperando curas milagrosas,
que não ocorrerão, ou intervenções sobrenaturais, complexas
e mirabolantes. Uma vez que não acontecem, lançam
descrédito nos sistemas empregados pelos companheiros
espirituais, perdendo a oportunidade bendita de refazer-se
moralmente, reestruturando sua intimidade de acordo com
os planos sublimes da vida.


FLUIDOS E MICROORGANISMOS

61

Outra coisa é que a grande maioria dos que procuram as
casas espíritas, ou o concurso de médiuns responsáveis em
seu trabalho mediúnico, não são devidamente esclarecidos
para o fato de que o espiritismo não visa à cura física do ser
humano, e tampouco os espíritos intentam competir com
a medicina terrena; nosso campo de trabalho é o espírito
imortal. Qualquer recurso que porventura possamos empregar
em favor dos nossos irmãos encarnados objetiva,
principalmente, a recuperação do espírito, sua elevação
espiritual e conseqüente harmonia com as leis divinas. A
cura física acontece em decorrência da necessidade e do


merecimento de cada um, acima de tudo. Muitas vezes,
a enfermidade é uma necessidade do espírito, segundo
seu passado espiritual, e, outras vezes, convém ao Alto
manter o estado de debilidade orgânica de companheiros
encarnados, pois a dor funciona como uma cerca que a divina
sabedoria prudentemente coloca em torno de muitos
irmãos, impedindo-lhes maiores quedas morais, que gerariam
— quem sabe? — séculos de dores e lutas acerbas nas
expiações futuras.

Convém que meus irmãos possam compreender que
não somente os recursos da ciência médica espiritual são
empregados para o auxílio à humanidade. Em larga escala,
os companheiros de mais alto lançam mão da própria dor,
das próprias dificuldades para beneficiar meus irmãos. O
sofrimento físico funciona inúmeras vezes como terapia
de emergência, evitando o sofrimento espiritual. Moléstias


62

13 A psicologia moderna
ocidental é dividida
em quatro grandes
correntes ou abordagens,
denominadas
forças. A quarta força é
a psicologia transpessoal,
surgida a partir das
idéias desenvolvidas
pela psicologia humanista.
Abraham Maslow,
considerado fundador
desta, observou a importância
de que os indivíduos
vivenciassem

o aspecto transcendente
da vida e ultrapassassem
a forma dualista de
abordagem da realidade,
buscando compreender
a existência de forma
holística, integrada. Declarava
que a falta do
transcendente nos torna
doentes, violentos,
niilistas, vazios de esperança
e apáticos. Na
segunda edição do livro
Introdução à psicologia do
ser, Maslow anuncia o
aparecimento da quarta
força em psicologia.
Victor Frankl, Stanislav
Grof, James Fadiman e
Antony Sutich uniram-

MEDICINA DA ALMA

graves, na medida em que obrigam o homem a permanecer
acamado, freqüentemente lhe proporcionam a
oportunidade de rever seus posicionamentos ante a vida,
modificando assim seu padrão vibratório. Aos olhos das
pessoas que não despertaram ainda para a realidade espiritual,
são simples incômodos físicos, mas aqueles que
compreendem as leis da vida verão o próprio remédio,
que, embora amargo, é de inquestionável eficácia para a
recuperação da saúde espiritual.

A moderna psicologia, com o desdobramento do que
se chama de a quarta força — a psicologia transpessoal1 3
—, vem em momento oportuno auxiliar o homem em
seu autodescobrimento. E ferramenta importante para o
aprimoramento do eu profundo ou do espírito em sua
marcha evolutiva, atuando como bisturi da ciência para
realizar a cirurgia na alma em sua descoberta interior.
Naturalmente inspirada pelo plano maior, é um recurso
que surge nesta hora em que o homem precisa de ajuda
para transpor os limites da personalidade e elevar-se às
regiões superiores de seu próprio psiquismo. É a lei da
vida que interage nos dois planos para a elaboração da
consciência cósmica da humanidade.

se a ele e oficializaram, em 1968, a psicologia transpessoal, enfocando o estudo da consciência e o
reconhecimento das dimensões espirituais da psique. Essa vertente da psicologia surgiu em resposta
ao fato de que as três primeiras forças — behaviorismo, psicanálise e humanismo — eram consideradas,
por muitos pesquisadores, limitadas em seu reconhecimento de dados relevantes para um
estudo completo do ser humano. Embora suas inegáveis contribuições, traziam limitações para o


FLUIDOS E MICROORGANISMOS

63

perguntas e respostas

1. Que significa "luz coagulada"?
A luz sideral, presente em toda a criação, é elemento
divino que está à disposição do espírito que se propõe
ao aprendizado nos planos superiores da vida, visando às
criações elevadas no compêndio da ciência universal. Essa
luz astral de que falamos possui peculiaridades que nos
favorecem a ação e criação através da força do pensamento,
para moldarmos instrumentos de trabalho, recursos
medicamentosos, criações luminosas e muitas outras
formas, que são estruturadas com a própria luz cósmica,
no maravilhoso fenômeno de ideoplastia, a fim de servir
aos elevados propósitos que nos propomos atingir.


Na Terra, temos o impedimento das pesquisas e realizações
devido à precariedade de recursos comuns ao mundo terreno.
Mas, no que se refere aos espíritos da esfera em que
me encontro, os elementos da luz astral são trabalhados
de forma a obedecer ao influxo de nosso pensamento, o
que nos favorece as pesquisas e os trabalhos, pois temos,
à nossa disposição, o energismo divino. Tais realizações,
se vistas no mundo físico, seriam consideradas verdadeiros
milagres, por escaparem ao círculo do conhecimento do
plano da Terra.


2. Como se dá o aprisionamento da partícula luminosa?
Ainda fogem ao conhecimento do homem as possibilidades
de que os espíritos superiores dispõem para fomentar


o progresso e o auxílio a meus irmãos. Faltam elementos,
no vocabulário humano, que possam traduzir nosso
pensamento a respeito do assunto, e foge, igualmente, ao
objetivo dessa obra trazer fórmulas científicas ou métodos
de trabalho que compliquem o pensamento de meus
irmãos, por não estarem, ainda, preparados para tal. Basta
estudo do psiquismo e o tratamento de suas desarmonias. Deve-se lembrar que em todas as áreas
de conhecimento enfrenta-se uma fase de admissão das limitações de um determinado modelo.
Isso não significa que a teoria estava "errada", mas que são necessários modelos mais abrangentes.
A psicologia transpessoal foca a pessoa em todos os seus aspectos — abordagem biopsíquica e
espiritual —, reconhecendo seu impulso de auto-realização e saúde.


64


1 4 Joseph Gleber demonstra
coerência
quando, além de defender
a utilização da
postura holística, ele
mesmo a utiliza em suas
postulações. Isso ocorre
também neste trecho,
quando admite a legitimidade
das diversas
modalidades terapêuticas,
convencionais e não
convencionais, evitando
a postura dogmática
de considerar válidas
apenas as que admitem
a existência e a importância
da dimensão espiritual.
Dessa forma
demonstra compreensão
abrangente do que
significa a visão holística,
no seio da qual tudo
que foi separado volta

MEDICINA DA ALMA

saberem que, para nós, os espíritos, o pensamento é base
de ação que desperta forças e possibilidades consideradas
impossíveis para os cientistas e sábios da Terra. Eis o que,
por enquanto, podemos dizer e que vocês têm condições
de compreender.

3. Qual é mais importante, no conceito do plano espiritual: a alopatia, a
homeopatia, os tratamentos florais ou outra forma de terapia alternativa?
Cada espécie de tratamento traz o seu selo de validade14

quando se trata de beneficiar o progresso humano.
A alopatia é destinada, com mais amplitude, às pessoas
que requerem métodos mais imediatistas e mais tangíveis,
no que concerne à ação no veículo somático, servindo,
muitas vezes, de tratamento de choque para aqueles que
delinqüiram no passado.

A homeopatia, sendo elaborada em bases mais sutis, trabalhando
com o campo energético das substâncias, atinge
seu propósito em indivíduos que já trazem a disposição
íntima para a atuação no campo magnético ou energético
de sua constituição; é requerida uma certa predisposição
para a atuação do medicamento homeopático.

Já os florais, atingindo as causas emocionais de variados
distúrbios, trabalham em dimensão ligeiramente diferenciada
das doses homeopáticas, intervindo, de forma mais
sutil, nos padrões energéticos da criatura.

Portanto, em qualquer modalidade de tratamento, há que
se considerar essa predisposição da qual falamos, para que
a terapia empregada por meus irmãos desperte o efeito
desejado. Não resta dúvida de que os processos que empregam
a homeopatia ou os florais representam um imenso
passo no campo de trabalho de meus irmãos na Terra,
mas, igualmente, não se poderá ignorar o beneficio que a
alopatia tem realizado ao longo do tempo.


FLUIDOS E MICROORGANISMOS


4. Como se pode entender a ação dos remédios florais's sobre a saúde,
uma vez que, para nós, da classe médica, não está explicada satisfatoriamente
essa atuação?
Para responder a meu irmão, utilizaremos do pensamento
de iluminado espírito de nossa esfera, ao orientar
determinado médium que o questionou a respeito, em
outro país, e que reflete igualmente o conhecimento
que temos do assunto.


O reino vegetal possui uma forma de energia que é a
responsável pelo nascimento e crescimento dos seres
desse reino. Essa energia ou força vital é absorvida de duas
fontes básicas: a energia telúrica, que as raízes absorvem
do magnetismo da Terra, e a energia vital, que é absorvida
através das folhas e que, unida àquela, promove a evolução
da vida que se manifesta na planta.


Assim como o homem possui um duplo de natureza
etérica, as plantas também o possuem, e isso é de fácil
observação por parte de meus irmãos, sendo esse duplo,
do plano eletromagnético, a verdadeira essência do reino
vegetal.


Nas plantas, as flores são a parte mais sutil e evoluída,
concentrando-se nelas todo o energismo do fluido vital. É
a flor o órgão de fertilidade na planta, por concentrar nela
a essência sublimada de toda a energia vegetal, sendo o
máximo da expressão evolutiva nesse reino da natureza.


A energia eletromagnética e o fluido vitalizante são
canalizados, por processos naturais, para o delicado
tecido floral: as pétalas. Quando se realiza a preparação
das essências, os raios solares filtrados através das pétalas
transmutam as energias etéricas das plantas e o alto
padrão magnético encontrado nas flores, que já trazem
seu magnetismo próprio, misturam-se às propriedades da
energia solar, combinando diversas reações moleculares,


15 Edward Bach (1886-1936), médico inglês, especializou-se em bacteriologia, imunologia e saúde
pública. Entre 1930 e 1934 descobriu os 38 remédios florais que ganharam o seu nome, os quais
são indicados para estados mentais e emocionais em desequilíbrio. O sistema concebido por Bach
guarda muita semelhança com os postulados relativos à saúde desenvolvidos nesta obra por Joseph
Gleber. Para iniciar-se no tema, é indicada a leitura da obra Os remédios florais do Dr. Bach, coletânea
de textos do descobridor da terapia floral.


MEDICINA DA ALMA

na constituição etérica do medicamento.

Ao serem os florais ministrados às pessoas, o quantum

energético das flores promove a interação das energias do

soma e do duplo etérico, passando pela corrente san


güínea e atuando, logo em seguida, nas células nervosas,

produzindo uma reação em cadeia que atinge os estados
emocionais por intermédio dos chacras.
Após atingir o sistema de distribuição energética entre

os diversos chacras, o fluido vital atua nos meridianos,
e destes é transferida a sua ação, de forma mais intensa,
para as camadas mais materializadas do psicossoma ou
perispírito, no fenômeno conhecido como repercussão
vibratória. A ação do floral é totalmente magnética e
etérica, e a resposta dessa atuação é o restabelecimento
emocional da pessoa, o que produz efeitos mais ou menos
intensos conforme a vibração mento-emotiva de cada um.
Esse processo que descrevemos é realizado de maneira
rápida, embora a dificuldade de observação por parte de
meus irmãos.

Desse modo atuam os medicamentos, em bases vibracionais,
elevando o padrão magnético de quem os utiliza,
formando o clima emocional, energético e psicológico
necessário para o restabelecimento da saúde.

5. Considerando-se o aspecto físico, onde se dá a maior atuação da força
curativa do floral?
Respondendo fisicamente ao meu irmão, identificamos as
estruturas da glândula pineal, do sistema circulatório e
do sistema nervoso central como sendo as partes em que
mais efeito têm os medicamentos florais. Porém, essa
atuação física é o resultado das propriedades etéricas
das essências das flores, que se constituem em imensos
depósitos de fluido vital, captados do oceano inesgotável


FLUIDOS E MICROORGANISMOS

do fluido cósmico e magnético e processados na maravilhosa
combinação realizada pelo quimismo energético da
vida, que desafia as explicaçõesfisicas ou científicas daqueles
que se julgam detentores da verdade.

6. A medicina, como a conhecemos, haverá de ser substituída por outra
modalidade, em se tratando dos seus métodos de trabalho?
Meu irmão não soube formular a pergunta de maneira a
representar o que pensou. No entanto, podemos dizer,
a respeito do questionamento, que a ciência médica
tem contribuído muito para amenizar os problemas
enfrentados por meus irmãos de humanidade. Embora o
pensamento materialista e mercantilista domine grande
parte dos profissionais da área médica, é inegável o que se
tem realizado em beneficio da humanidade. No entanto,
não podemos afirmar que a modalidade de trabalho que
caracteriza a medicina no estágio em que se encontra
desaparecerá, senão que ela irá espiritualizar-se à medida
que conceitos mais amplos venham sendo adotados pela
ciência humana, que já se aproxima, a passos largos, do
conhecimento da realidade energética do ser.

Embora existam os núcleos de materialistas da área médica,
já se pode observar a influência da homeopatia e de
vários tratamentos alternativos,16 que, aos poucos, vão
se misturando à metodologia considerada ortodoxa. A
ciência confirma o espírito e será, no futuro, a amiga
inseparável das potências siderais que orientam os destinosdo orbe terráqueo.


16 Ver a nota 6 (cap. l).


duplo etérico


Ao OBSERVARMOS a constituição fisiopsicoespiritual do ser
humano como a obra-prima da criação divina, síntese
de todas as experiências evolutivas já realizadas no orbe
terreno nos últimos milhões de séculos, poderemos vê-la
como um complexo mecanismo energético, iluminada
pela razão e pelo sentimento, em direção a outras formas
de expressão da consciência, em sua marcha ascendente
rumo às regiões luminosas das moradas angélicas, para
onde demanda nossa caminhada.

Desde as primeiras manifestações do princípio inteligen


te
te
17

na matéria, passando pelos diversos reinos que a natureza
prodigalizou sob a orientação amorosa de Jesus, vê-se
a mônada divina aperfeiçoando-se, materializando-se e
desmaterializando-se nos campos experimentais do mundo
das formas, adquirindo predicados que a enriquecem cada



70
70
MEDICINA DA ALMA

17 A doutrina espírita
explica que o universo é
constituído por dois elementos
básicos: espírito
(princípio inteligente) e
matéria (princípio material).


Na questão 79 de O livro
dos espíritos, Kardec
pergunta se os espíritos

— isto é, as individualidades
extracorpóreas
— são formados do
princípio inteligente; os
espíritos codificadores
confirmam e complementam:
Os espíritos
são a individualização
do princípio inteligente,
como os corpos são a individualização
do princípio
material. Atente-se para
o fato de que Kardec
utiliza o termo "espírito"
tanto para designar
o elemento inteligente
quanto para se referir
às individualidades.
Ele explica em A gênese:
"O elemento espiritual
individualizado constitui
os seres chamados
Espíritos, assim como
o elemento material individualizado
constitui
vez mais em sua marcha ininterrupta para as formas mais
primorosas de expressão de sua intimidade divina.

No vai-e-vem das experiências vivenciadas e divinamente
direcionadas, nota-se a presença de um modelo diretor,1 8
organizador de suas manifestações em qualquer forma que
se expresse, seja no plano denso da matéria ou no ambiente
astralino no qual estagia o psiquismo em formação.

É no ambiente dos reinos inferiores que a mônada, ou

o psiquismo adormecido do futuro arcanjo, começa a
sensibilizar-se de forma intensa, ao mesmo tempo em que,
já no reino vegetal, começa a desenvolver as manifestações
mais complexas de um duplo, composto das energias bioplasmáticas
de que são constituídos os diversos seres integrantes
desse prodigioso reino da natureza.
As análises realizadas pelos nossos irmãos encarnados no
campo precioso do magnetismo comprovaram aos céticos
de todas as procedências, há muitos anos, a existência
do perispírito e do duplo etérico nas experimentações de
exteriorização dos recursos anímicos.

O duplo etérico desdobrado ou dissociado do corpo
físico, seja espontaneamente ou sob ação magnética exterior,
foi amplamente provado pelos estudiosos das ciências
psíquicas, servindo para comprovar a existência e sobrevivência
do espírito, sua atuação e independência na vida. Foi
investigada e constatada a realidade do corpo etérico através
de processos científicos desenvolvidos pelos companheiros

os diferentes corpos da Natureza, orgânicos e inorgânicos".
Assim, pode-se entender que o espírito separado de sua vestimenta semimaterial (os corpos energéticos)
constitui o elemento espiritual ou princípio inteligente. Para ficar mais claro, observe-se


o que explica Kardec na Revista espírita de março de 1866: "A natureza íntima da alma, que dizer,
do princípio inteligente, fonte do pensamento, escapa completamente às nossas investigações; mas
sabe-se agora que a alma está revestida de um envoltório, ou corpo fluídico, que dela faz, depois

DUPLO ETÉRICO


encarnados, como fotografias, materializações e muitas
impressões físicas observadas e sobejamente atestadas por
pesquisadores e médiuns que se dedicaram ao estudo da
ciência psíquica.

No ser humano, o duplo constitui a camada mais eterizada,
ou menos grosseira, do corpo físico. Em sua constituição
íntima encontra-se, além das substâncias físicas comuns,
em vibração ligeiramente diferente, grande quantidade de
ectoplasma, a essência básica dessa contraparte etérica do
corpo humano, cuja razão de ser está na distribuição equilibrada
das energias provenientes do grande reservatório
cósmico universal e sua transformação em fluido vital,
encarregando-se de irrigar toda a comunidade orgânica do
aparato fisiológico humano.

O duplo etérico, também chamado corpo vital, é, assim
como os outros corpos de manifestação da entidade pensante,
uma conquista do ser em sua longa caminhada de evolução
anímica, constituindo-se em elemento preciosíssimo
na economia orgânica e na manutenção da saúde do ser
humano. Elemento de constituição delicada, de natureza
material mais sutil, ectoplásmica e de alta sensibilidade, o
duplo etérico é altamente influenciável e se ressente, em sua
estrutura íntima, do comportamento humano equilibrado
ou não, no que tange às virtudes ou viciações.

Além do seu potencial de centro distribuidor do fluido
vital, o duplo reveste-se de importância maior ao servir de

da morte do corpo material, como antes, um ser distinto, circunscrito e individual. A alma é o
princípio inteligente considerado isoladamente; é a força atuante e pensante, que não podemos
conceber isolada da matéria senão como uma abstração. Revestida de seu envoltório fluídico, ou
perispírito, a alma constitui o ser chamado Espírito, como, quando ela está revestida do envoltório
corpóreo, constitui o homem".


72

Deus cria os espíritos
"simples e ignorantes",
ou seja, como mônadas
(unidades que não
podem ser decompostas),
que se vinculam à
matéria a fim de iniciar
seu processo evolutivo,
rumo à razão. O princípio
inteligente passará
pelos reinos mineral,
vegetal e animal, até o
reino nominal.
Segundo o espírito André
Luiz, no livro Evolução
em dois mundos, p.
33, mônada é a célula
espiritual, "o princípio
inteligente, em suas
primeiras manifestações...",
isto é, na primeira
fase de evolução
do ser. Veja mais em
Gestação da Terra (Robson
Pinheiro pelo espírito
Alex Zarthú), cap.

3: Evolução do princípio
espiritual.
MEDICINADA ALMA

base, quando exteriorizado, para a materialização de entidades
espirituais, que, manifestando-se para meus irmãos da
Terra, demonstram que continuam vivas, com todas as suas
faculdades anímicas que provam a não-existência da morte
e a continuidade da vida em outros campos vibratorios, em
outras dimensões do universo.

Enquanto o corpo físico, de natureza carnal e orgânica,
manifesta-se num complexo polizóico celular, distribuído
em órgãos, sistemas e aparelhos, objetos de estudo das ciências
oficiais, o duplo é formado de substâncias eterizadas
do mundo terreno. Os fluidos constitutivos do duplo etérico
são muito mais grosseiros ou materializados do que o fluido
cósmico, sendo perceptíveis aos clarividentes na formação
da chamada aura, que reflete a saúde do ser humano.

A utilização de matérias tóxicas, como o fumo, o álcool ou

mesmo substâncias consideradas medicamentosas, com teor

tóxico inegável, afeta a estrutura íntima do duplo, desre


gularizando-lhe os centros de força e, por conseqüência,

a rede de distribuição das energias vitais que irrigam as

células do corpo físico. O tabaco, o álcool e as drogas

mais utilizadas pelo homem envenenam-lhe as reservas

vitais, obstruindo os centros de força que as distribuem. A

nicotina e o alcatrão, de forma mais atuante, corroem a

própria matéria etérica de que é constituído o duplo, formando
"buracos" semelhantes às bordas queimadas de um
papel, facilitando assim a eclosão dos diversos distúrbios que

18 A palavra perispírito foi criada por Allan Kardec para designar o corpo que envolve o organismo
material. O engenheiro e pesquisador espírita Hernâni Guimarães Andrade propôs o termo modelo
organizador biológico (MOB) para designar esse corpo energético, que estrutura as células e os órgãos
do organismo em desenvolvimento. Joseph Gleber voltará a tratar do tema no cap. 6 desta obra.


DUPLO ETÉRICO

73

comprometem o equilíbrio psicofisico do ser humano.
Funciona o duplo etérico para o ser encarnado como
um manto protetor ou uma tela eterizada, que impede o

contato constante e sem barreiras com o mundo astral,
atuando também como proteção natural contra investidas
mais intensas dos habitantes menos esclarecidos daquele
plano e, ainda, protegendo o homem contra o ataque e
a multiplicação de bactérias e larvas astralinas, que, sem
a proteção da tela etérica, invadiriam a organização não
somente do corpo físico, durante a encarnação, como a
própria constituição perispiritual.

Quando, por meio de seus desregramentos e vícios,
passa a consumir substâncias corrosivas, como o álcool,

o fumo, a maconha e outras drogas, ou quando, no seu
comportamento abusivo na esfera da moralidade, bombardeia
a sensível tessitura do duplo, queimando-lhe e
envenenando-lhe as células etéricas, o ser humano nele cria
verdadeiras brechas, que ocasionam conseqüências nefastas.
Através delas, penetram as comunidades de larvas e vírus
do subplano astral, comumente utilizadas por inteligências
sombrias para facilitar-lhes o domínio sobre o homem; além
disso, favorecem o assédio mais intenso das consciências
vulgares, que usam o ser encarnado para saciar sua fome e
sede de elementos materiais, quando não, para acirrarem
ainda mais a perseguição contumaz e infeliz sobre a pobre
vítima de seus desequilíbrios.

MEDICINA DA ALMA

A ingestão de drogas mais fortes, como a maconha, o
LSD, a cocaína e seus derivados, bem como de medicamentos
específicos, cujos componentes químicos sejam inegavelmente
tóxicos, violenta a tela etérica, provocando sua ruptura.
Sabemos que a lesão do duplo dificilmente se recompõe,
donde vem a facilidade de as pessoas que fazem uso de tais
tóxicos verem verdadeiras monstruosidades e aberrações
quando estão sob o seu efeito devastador. Acontece que,
sem a proteção dessa tela, que os manteria naturalmente
protegidos dos habitantes dos subplanos astrais, começam
a perceber as formas horripilantes, criadas e mantidas pelos
seres infelizes que estagiam nas regiões mais densas do
plano astralino. Falta-lhes a proteção etérica, que violentaram
pelo consumo de drogas, estimulantes ou excitantes
que lhes destruíram parte da proteção de que a natureza os
dotou, para sua própria segurança na marcha evolutiva.
Embora essa destruição não seja completa, criando apenas
rasgos ou brechas, utilizando-nos do vocabulário de meus
irmãos, é verdadeiramente nociva a sua falta, pois o duplo
é de essencial importância para o equilíbrio do ser humano.
Quando isso ocorre, além dos recursos terapêuticos
comumente empregados nas casas espíritas para tais casos,
deve-se promover a doação e a transfusão de fluido vital,
ectoplásmico, para suprir a falta ou para revitalizar a parte
afetada do duplo etérico.

E o duplo etérico o responsável pela metabolização das
energias advindas dos chamados planos material e astral.


DUPLO ETÉRICO

75

Todo ser vivo, por meio de seu duplo etérico, mantém-
se em relação direta com os outros elementos da grande
família universal, através dos campos de energia que se
interligam em toda a natureza. Vindas de várias dimensões
do universo, as energias do plano etérico da criação participam
da formação e do equilíbrio do homem, ligando-o
etericamente com os animais, vegetais e minerais, na troca
incessante de recursos presentes na criação. Todos esses
planos, se assim podemos denominá-los, estão envoltos em
uma rede de energia etérica que nutre e revigora os corpos
de manifestações mais densas do ser humano; por isso, as
transferências de energias etéricas se realizam em todos
os reinos da natureza, contribuindo tudo para o equilíbrio
integral do ser humano. Daí a necessidade de o homem
viver em harmonia com a natureza que o envolve e onde
evolui. Assim, as questões relativas à ecologia deixam de
representar apenas fatores de preservação externa para
assumirem um papel de equilíbrio energético em que o
homem é o maior beneficiado.

É necessário esclarecer aos meus irmãos que, além das
energias comuns nos reinos naturais que os antecedem na
escala evolutiva, outras, de natureza eletromagnética, atuam
para o equilíbrio da vida humana, como de todo o planeta
em que vivem. São as energias astrais ou cósmicas, que vêm
do espaço, de estrelas e planetas, que emitem suas radiações
entre si, e, no caso presente a que aludimos, a Terra sofre
a sua influência, como também lhes envia a sua própria,


MEDICINA DA ALMA

em direção ao espaço intermúndio. Essas radiações afetam
todo o contexto da vida terrena, sendo que, no homem
encarnado, é o duplo etérico o responsável pela metabolização
e sutilização dessas energias, de forma automática,
através dos vórtices ou chacras, conforme as circunstâncias
vividas por ele.

Dessa maneira, observamos que os estados realmente
saudáveis encontrados no ser são o resultado de uma
vivência harmoniosa com a atmosfera psíquica e moral,
que contribui para o seu equilíbrio integral.

Tendo em vista que o espírito está em via de progresso
e que a grande maioria ainda progride mais por força da
lei cósmica, de forma semiconsciente, com uma existência
anômala e inadequada, fica difícil alcançar esse estado de
saúde integral por seus próprios esforços volitivos, uma vez
que sua vontade se encontra por vezes indisciplinada, em
meio às sinuosidades da jornada que percorre.

A medida que o indivíduo adquire maior experiência,
entendimento e moralidade, conforme os princípios cósmicos
que o Evangelho preceitua, posiciona-se cada vez mais
acertadamente ante as energias que interagem em seu
psiquismo e no fisiologismo de sua existência no plano
das formas.

Vemos em Jesus um modelo a ser seguido pelos espíritos

da Terra, fato este que é corroborado pela sua alta estirpe

espiritual e pelos exemplos de convivência com os diversos


DUPLO ETÉRICO

77

reinos no grande ecossistema universal. Notamos, na vida
de Jesus, a integração com os animais, vegetais e minerais,
num processo de transmutação e canalização de energias

com vistas à elevação geral do ser humano.
Examinemos mais detalhadamente as lições evangélicas
sob essa perspectiva e com certeza encontraremos farto
material, que, longe de se constituir em fator místico, nos
indicará um método de vida que promove maior integração
com a vida universal.
Por isso, não nos cansamos de falar, ao longo destas páginas,
que o Evangelho do Cristo, com todo o seu alcance
para a vida do homem, é ainda o único tratamento conhecido
de eficácia comprovada para debelar o sofrimento do
ser humano, para solucionar seus problemas morais, que
provocam as disfunções orgânicas ou fisiológicas, por impositivo
das leis cósmicas, conduzindo-nos a estágios cada
vez mais avançados de evolução anímica e, por conseguinte,
a alcançar uma saúde mais perfeita, uma atitude mais
equilibrada ante nós mesmos e perante a vida.
Retornando à análise do duplo etérico, vemos, em sua
estrutura, a existência de uma delicada rede de filamentos
energéticos, responsáveis pela interação entre os diversos
chacras ou vórtices energéticos, que propiciam a estes a
realização de suas funções de aferència ou eferência, nem
sempre absolutas, mas variantes. Tais canais ou filamentos
há muito foram identificados pelos nossos irmãos encar




8o

19 Nadi é uma palavra
sânscrita, de gênero feminino,
cuja pronúncia
é nádí (ambas as sílabas
são "fortes"). As nadis
são canais por onde
fluem a força vital e o
prana. Elas conectam os
chacras, permitindo que
a energia flua através
deles.

MEDICINA DA ALMA

nados na índia e nas demais regiões do Oriente, sendo
denominados por eles como nadis,19 por onde circulam as
energias etéricas e o fluido vitalizante, que irrigam os órgãos
do corpo físico, funcionando, para essas energias mais sutilizadas,
exatamente como as artérias, para o sangue.

Esses canais, por onde circulam as diversas modalidades
de energia processadas pelo corpo etérico, são de natureza
hipersensível, sendo por isso diretamente afetados pelo
comportamento humano, mais ou menos como as células
nervosas, que lhe são uma continuação, ou materialização.
Esse assunto é pouco pesquisado por meus irmãos espíritas
e, por isso mesmo, pode causar certas reservas quanto ao
que falamos, por escapar ao círculo do conhecimento ortodoxo,
mas que não podemos ignorar, por constituir uma
realidade a sua existência. Tais filamentos existentes na
constituição etérica humana são muitas vezes obstruídos
ou destruídos, devido ao uso, por parte do homem, de
elementos tóxicos e venenosos, que, como já dissemos,
afetam diretamente esse corpo de natureza menos densa,

o duplo etérico. São as bebidas alcoólicas de natureza
variada e o tabaco os responsáveis mais comuns por tais
obstruções energéticas, as quais provocam inúmeros
distúrbios na circulação sangüínea e no sistema nervoso,
além de disfunções nos chacras. Muitos abusos na área
alimentar também provocam a obstrução desses canais ou
filamentos, notadamente na área de atuação do baço e do
pâncreas, e promovem, juntamente com diversos fatores

DUPLO ETÉRICO

81

emocionais, o desequilíbrio nesses órgãos, que passam
a ter funcionamento irregular, causando assim enfermidades
que, apesar de catalogadas pela medicina da Terra,

são de difícil tratamento.
O duplo etérico assemelha-se à camada de ozônio que
reveste o orbe terráqueo, pois, na verdade, essa camada
protetora da Terra tem, por analogia, a mesma função do
duplo etérico no ser humano. Quando é destruída a camada
de ozônio do planeta, formam-se "buracos" em locais onde
deveria haver a proteção natural, e, assim, certos raios
solares penetram pelas falhas e produzem diversos males
nos habitantes imprevidentes do mundo.
Note-se como se assemelham os casos a que nos referimos,
pois, assim como o homem destrói sua tela etérica pelo
consumo de material tóxico e corrosivo, o faz igualmente
com a camada etérica planetária, com o uso, em maior
escala, dessas mesmas substâncias.
Há que se proceder a uma reeducação dos padrões humanos
para se entender o sentido universalista da ciência espírita,
a fim de que o homem compreenda a grandeza em que se
fundamentam os ensinos de tão grande doutrina.
Observamos multidões procurando o serviço de médicos
especializados ou de médiuns receitistas a fim de
resolverem muitos de seus problemas de saúde, como se
a medicina terrena ou a espiritual possuíssem fórmulas de
eficácia instantânea para a resolução de suas dificuldades,



82 MEDICINA DA ALMA

quando estas residem basicamente em sua própria postura
de vida e diante da vida. Esquecem-se de que o homem
não é apenas um agregado de matéria, mas um complexo
de energias, um ser moral, uma individualidade eterna, de
natureza sideral, e de que da sua postura íntima dependem
seus estados enfermiços ou saudáveis, assim como sua felicidade
ou infelicidade. O equilíbrio em todos os sentidos,
no falar, no agir ou no pensar, é a fórmula única de manter
a harmonia interativa do espírito imortal e dos seus corpos
de manifestação no universo.

Igualmente, podemos afirmar que as questões relativas à
ecologia, defendida por muitos na atualidade, não se resolvem
apenas com decretos governamentais ou intervenções
políticas; é notório que os problemas enfrentados nas coletividades
humanas são o reflexo dos problemas íntimos, e a
solução para qualquer deles é uma questão de reeducação
e postura interior perante a própria vida.

outros aspectos do duplo etérico

Nos processos de desencarnação, observa-se que é vedada
a existência do duplo etérico no plano espiritual, devido
à sua densidade; pertence, em sua origem, ao plano físico.
E de capital importância estudá-lo a fundo, principalmente
para se compreender o efeito e a função desse corpo nos
casos de desencarne através do suicídio ou por parte daqueles
que se mantêm apegados aos instintos inferiores da


DUPLO ETÉRICO

83

came, pois desempenha, nesses casos, importante papel.
O duplo mantém tais espíritos prisioneiros das sensações
carnais, enquanto não esgotarem as reservas de fluidos,
próprios de sua estrutura etérica, libertando finalmente o
espírito para ingressar numa forma de vida menos apegada
aos fluidos terrestres.

Em circunstâncias normais, com a dissolução das células
físicas através do desencarne, o duplo dissocia-se igualmente
após pouco tempo, voltando os seus fluidos a integrar-se
na atmosfera do planeta.

Esse corpo, também denominado corpo vital, apresenta-
se à visão do médium clarividente com a aparência de dois
pólos energéticos, o negativo e o positivo, o yin e o yang20 da
ciência oriental, sendo sua constituição de natureza radioativa,
responsável pelo efeito eletromagnético observado

20

nas fotografias kirlian,21 ou eletrofotografias, desenvolvidas Sobre a polaridade

pelos nossos irmãos encarnados. Sua aparência é fosforesyin
e yang, consultar o
capítulo 4 do livro Além

cente, emitindo uma luminosidade que varia entre as cores

da matéria, também

azul e vermelha, ou cinza cintilante, quando associadas,

de Joseph Gleber pela
apresentando-se com clarões de radiações ectoplásmicas. psicografia de Robson

Pinheiro.

É extremamente sensível a agentes fisioquimicomagnéticos,
vindo daí o grau de destruição de certos agentes tóxicos
que afetam profundamente a estrutura íntima do duplo,
causando lesões difíceis de reparar. Por isso, a insistência
dos mentores espirituais para que os médiuns, evocadores
e experimentadores se abstenham do uso do fumo e do

21 A foto kirlian, denominada bioeletrografia desde dezembro de 2000, não é a foto da aura que

o vidente vê, como muitos acreditam, mas a captação em filme fotográfico da radiação do duplo
etérico. Acreditava-se que a máquina que fotografa tais emanações havia sido inventada por
Davidovitch Kirlian, em 1939, na ex-URSs. Recentemente, descobriu-se que o real inventor foi o
padre brasileiro Roberto Landell de Moura, em 1904.

MEDICINA DA ALMA

84

álcool, que atuam como dissolventes da essência fluídica e
etérica do corpo vital. Aqueles que se sujeitam ao uso desses
produtos são considerados, pelas leis siderais, como suicidas,
pois atentam diretamente contra a sua vida e a constituição
vital de seu organismo, envenenando as sagradas energias
que mantêm o equilíbrio orgânico.

Devido a sua natureza magnética e a sua luminosidade
radioativa é que o duplo pode ser fotografado pelos vários
métodos desenvolvidos pelos meus irmãos encarnados,
servindo de base para a crescente espiritualização da medicina
terrena.

Estados depressivos, traumas, fobias, inflamações, infecções,
conflitos emocionais e desvios morais são facilmente
perceptíveis através da observação do duplo etérico, podendo
este, no futuro, servir de base para o tratamento médico,
quando os meus irmãos unirem o progresso científico à
realidade energética do ser.

O estudo do duplo etérico por parte de meus irmãos
deveria ocupar um pouco mais de sua atenção, pois, sendo
a sua existência uma necessidade para a manutenção do
organismo fisiológico, da saúde ou do equilíbrio energético,
vasto material teriam meus irmãos para pesquisar e aprender.
Não nos cabe aqui, neste trabalho, esgotar o assunto,
uma vez que nos propomos apenas mostrar a relação da
vida moral com os aspectos energéticos da vida no mundo
em que vivemos, conscientizando-os, através dos postula-

Existem diversos padrões para diagnóstico utilizando-se a eletrofotografia. Como exemplos,
podemos citar o padrão Newton Milhomens (Brasil), o padrão Peter Mandel (Alemanha) e o
padrão Konstantin Korotkov (Rússia), entre outros. Para cada um há uma máquina especialmente
desenvolvida.


DUPLO ETÉRICO

85

dos evangélicos, para o engrandecimento íntimo daqueles
que se encontram em marcha para a grande síntese e o
equacionamento de todos os seus anseios de realização no
campo infinito da vida universal.

O duplo etérico, com suas energias e fluidos, mais ou
menos eterizados conforme o indivíduo, influi também, e de
forma mais direta, nos fatores mediúnicos, principalmente
naqueles em que se emprega ectoplasma mais diretamente,
como na preparação de medicamentos, em reuniões
especializadas.

Mais uma vez gostaríamos de chamar a atenção dos
meus irmãos para o equilíbrio íntimo, a fim de purificar os
fluidos de que são constituídos os corpos de manifestação,
como o corpo físico, o duplo etérico e o perispírito, elevando-
lhes o padrão vibratório pelo refinamento moral e
espiritual, tornando seus elementos utilizáveis, úteis para
as tarefas em que o Alto aguarda-nos o concurso valioso.
No entanto, não nos basta o simples conhecimento teórico
de tal realidade se não transmutarmos o nosso ser, através
da experiência alquímica da renovação moral. Em vão
buscaremos os compêndios da ciência ou as doutrinas espiritualistas,
onde encontraremos farto material a pesquisar,
tão mais do que nos proporciona a exiguidade do tempo
e a escassez do espaço nesta obra, se não nos infundirmos
desses conhecimentos, respirando-os através de cada célula,
de cada átomo, e se não nos transformarmos em cartas vivas


86 MEDICINA DA ALMA

da realidade espiritual, cuja maior certeza que podemos ter
é a nossa própria existência.

Mergulhados no oceano infinito das energias divinas,
respirando o próprio fôlego do Todo-Poderoso, somos
seres que, a caminho de formas mais amplas para expressar
a nossa imortalidade, trabalhamos transmutando energias,
forças e experiências, a fim de obtermos o equilíbrio em
todas as suas expressões e modalidades, até que, de posse de
tal harmonia íntima, subjetiva e permanente, alcancemos a
consciência de que somos focos divinos, potências siderais,
partícipes da estrutura funcional do universo.

A nossa realidade sideral é patente pela nossa própria
existência moral e objetiva, e o equilíbrio interior, a que
chamamos de estado saudável de existir, depende, única e
exclusivamente, de nós próprios, demandando, a partir de
cada um, vontade e esforço para atingir tal condição. Eis a
beleza, a grandeza e a imensidade da experiência universal
a que chamamos vida.

perguntas e respostas

1. Gostaríamos de saber por que certos espíritos continuam empregando
termos como "arcanjos " e "anjos " ao se reportarem aos espíritos superiores,
quando esses termos são próprios da doutrina católica.

DUPLO ETÉRICO

87

Refere-se o companheiro ao fato de que nós empregamos
esses termos no presente livro. Para nós, pouco importa se
algumas palavras sejam empregadas nesse ou naquele culto
religioso. Os espíritos da esfera em que nos encontramos, já
estamos além dessas manifestações de sectarismo religioso.
O que importa é que o nosso pensamento seja entendido por
vocês. Fica com vocês a briga pelos termos católicos, espíritas
ou protestantes. Enquanto ficam preocupados com pequenas
coisas sem importância, prosseguimos no estudo de questões
mais relevantes.22

2. A propósito do estudo do duplo etérico, gostaríamos de saber se existe
alguma forma, de que possamos nos utilizar, para dissociar o duplo do
corpo físico, para efeito de estudos e observações.
Quando existe realmente o desejo de realizar pesquisas
sérias e estudos mais aprofundados, e não apenas a curiosidade
destituída de objetivos reais, o passe magnético,
primeiramente na região do córtex cerebral e depois ao
longo do sistema nervoso central, poderá, se aplicado com
certa intensidade e com alguma constância, provocar o
afastamento do duplo etérico, o que deverá ser feito por
pessoa realmente conhecedora e pesquisadora dos efeitos
do magnetismo e das questões do espírito. O que acontece
é que muitos aprendem algumas técnicas realmente eficazes,
mas não sabem educar a sua vontade para direcionar

o potencial magnético que pretendem empregar e, nesse
caso, desistem do tentame, por falharem os resultados. Em
qualquer situação que se empregue a energia magnética,
é necessário que se eduque a vontade em exercícios de
ideoplastia, a fim de se obterem os resultados desejados.
3. De que maneira o fluido cósmico penetra em nós e como veicula o
pensamento humano?
22 Há que se acrescentar, no entanto, que o próprio Allan Kardec utilizou termos como anjo guardião
ou anjo de guarda, por exemplo (O livro dos espíritos, itens 495, 584, conclusão vi, etc). Além
disso, refere-se aos espíritos da Codificação como São Luís, Santo Agostinho ou São Vicente de
Paulo, bem como emprega São Lucas ou São Paulo para citar os autores do Novo Testamento. Os
críticos lhe apontaram esse fato, que sem dúvida se pode atribuir à cultura religiosa francesa ser
predominantemente católica — afinal, o homem Kardec também era produto de seu tempo, de sua


88 MEDICINA DA ALMA

No processo de absorção do fluido — ou éter, na filosofia
hindu — o chacra coronário é detentor de imensas possibilidades,
de que a divina sabedoria o dotou, para que pudesse
abastecer a alma com o energismo que garante o funcionamento
dos vários departamentos do corpo somático,
proporcionada pela vitalidade que o mantém.

Esse fluido divino, ao ser absorvido pelo coronário, é distribuido
pelos outros fulcros energéticos, que polarizam
essa energia, modificando-a conforme o órgão a que se
destina na economia orgânica. O metabolismo do corpo
somático igualmente o transforma em fluido nervoso,
elétrico, magnético ou vital, conforme seja distribuído e
canalizado sob o comando da mente.

Após passar pelo comando do espírito imortal, que o
transforma por via do chacra coronário, flui então como
matéria mental, energizando o córtex cerebral e sendo
canalizado pelo sistema nervoso — que se encarrega de
transmitir as ordens-pensamentos ou formas mentais para
todo o corpo físico — e, ao mesmo tempo, percorrendo os
outros corpos energéticos da criatura humana. Esse fluido,
agora transformado em fluido mental, é o responsável pela
manutenção do divino magnetismo dos corpos superiores
de manifestação da individualidade eterna.

4. Como se dá a atuação do prana ou energia cósmica, transformada
em fluidos vitais, nos chacras e nos órgãos do corpo físico?
Após ser absorvido pelo centro coronário, o fluido cósmico,
ou prana, passa pela elaboração dos outros chacras,
como o frontal e o cardíaco, sendo depois transmitido
a outros departamentos da vida biológica através dos
canais que interligam os diversos fulcros energéticos.
Nesse processo de transmissão do fluido primordial, cria-
se uma irradiação eletromagnética em torno do sistema
nervoso. Na região cerebral, a ação do prana é diretamente

cultura; por que não? Contudo, é possível especular que ele tenha optado pela denominação mais

usual e consagrada apenas para facilitar a comunicação com o leitor, sem dar maior importância

a questões como essa, conforme faz Joseph Gleber.


DUPLO ETÉRICO

89

comandada pela glândula pineal, que, após a sua elaboração,
influi diretamente na delicada estrutura dos neurônios. A
produção de endorfinas e peptídeos em geral é, a partir
daí, ativada pelo influxo do energismo do fluido cósmico,

transmutado agora em força vital, produzindo alterações

bioelétricas e neuroquímicas nas células do sistema nervoso

e dos diversos sistemas do corpo somático.

A circulação dessa energia ou fluido nos corpos perispiritual
e etérico promove e mantém a coesão e o equilíbrio
físico-celular através da formação de um campo eletromagnético,
que afeta intimamente os processos bioeletrônicos
das células físicas. O estudo e a compreensão dessa ação do
fluido cósmico e a sua transformação em fluido vital, com
a conseqüente distribuição pelos vários sistemas e órgãos
do corpo físico e dos seus moldes mais sutis, permitirão no
futuro que a ciência, mais espiritualizada, possa detectar a
ocorrência de patogenias e prever o desgaste orgânico ou
celular, contribuindo para o diagnóstico e a cura de muitas
enfermidades ou desequilíbrios que guardam sua causa
nos mecanismos de atuação dos fluidos vitais.

5. Como entender o conceito dos meridianos, tão falados vela medicina
chinesa?
O sistema de meridianos representa o molde original da
ramificação das células nervosas, em sua parte etérica,
como uma delicada rede de filamentos, que se encontram
estruturados no duplo, representando, esses meridianos,
um sistema de abastecimento vital para o corpo físico,
achando-se intimamente relacionados com os chacras e o
próprio sistema circulatório, sendo sua importância bem
maior do que meus irmãos imaginam presentemente.



os chacras
Os VÓRTICES de energia ou chacras, segundo a filosofia
oriental, são órgãos de importância transcendental para o
equilibrio energético do ser humano, para a manutenção
da saúde e da harmonia biológica, psicológica e espiritual.
Esses órgãos de percepção e transmutação de energias
extrafísicas são de vital importância para todo aquele que
se propõe atingir estados superiores de consciência ou sua
evolução anímica.

Desde as eras remotas, quando o principio espiritual
estagiava nos reinos elementares da natureza, elaboraram-
se os vórtices energéticos, com vistas ao aprimoramento,
que se encontra em processo no presente estágio evolutivo
do ser e que demanda formas mais expressivas na eterna
ascensão espiritual, quando o espirito revestir a forma angélica
e transformar esses centros irradiantes em focos de
luz imortal.



92

23 Ver, em O livro dos espíritos,
de Allan Kardec, a
resposta à questão 27.
Há uma tendência popular
a se pronunciar a
palavra_fluido com hiato
(fluído). O correto é a
pronúncia com o ditongo
ui: fluido.

MEDICINA DA ALMA

Podemos visualizar o sistema nervoso, no ser humano,
como um complexo sistema onde se efetua a comunicação
do espírito com a parte mais densa de seu envoltório, o corpo
físico, e com o mundo exterior, através de impulsos, vibrações
e diversas formas de comunicação, que podemos chamar
de vozes inarticuladas: as energias. O meio de manifestação
dessas forças, energias e impulsos é o próprio fluido, do qual
está impregnada toda a atmosfera, classificado pelas diversas
escolas filosóficas como sendo o éter, o fluido cósmico,2 3 entre
outras denominações. O certo é que esses impulsos ou
informações externas, e aquelas advindas da intimidade do
espírito, passam pela rede nervosa do homem, que pode ser
compreendida como a parte mais densa ou materializada
do próprio organismo perispiritual.

Podemos classificar, no ser encarnado, três organizações,
por assim dizer, cerebrais, ainda conforme algumas escolas
o admitem, e aqui utilizamos tais termos para facilitar o
entendimento dos meus irmãos. São elas: o encéfalo, os
plexos e a coluna vertebral, muito embora constituam um
único sistema nervoso.

Dessas três divisões, os plexos constituem um sistema
singular, por estarem dispersos em várias ramificações,
por onde circulam os fluidos eletromagnéticos vindos do
corpo espiritual e do próprio duplo etérico. Assim, torna-se
fácil visualizar o sistema de chacras localizado nos pontos
onde se concentra maior número de nervos, ou tecido


OS CHACRAS

nervoso, embora estes últimos se encontrem no corpo
físico, e os chacras, na contraparte etérica do ser humano.
Essa coincidência entre a localização dos chacras no corpo
etérico e os plexos nervosos no corpo físico é que facilita
a transformação das energias que circulam por esses sistemas
e que contribuem para o equilíbrio psicofisiológico
do ser. Funcionam, portanto, os chacras e plexos como
transdutores de energias, sejam de natureza cósmica,
telúrica ou qualquer forma como as energias do universo
se manifestem.

Na natureza, de forma geral, onde se observa o acúmulo
de energias ou forças nota-se a formação de turbilhões
ou motos vorticosos.2 4 Assim, também, no que tange ao
duplo etérico, em seus pontos de energia. Tais chacras
assemelham-se a cúmulos energéticos, com velocidade e
cor apropriadas a cada um, de acordo com a vibração que
manifestem.

A função dos chacras é a de realizar e manter as transferências
das energias advindas dos diversos reinos da natureza,
desde as energias cósmicas até as ambientais, contribuindo
para a integração do espírito com os seus veículos
de manifestação: o perispírito e corpo físico.

Embora a quantidade de chacras seja muito grande,
quando se trata deles nos diversos tratados espiritualistas,
geralmente, fala-se apenas em sete, que são considerados
os mais importantes na estrutura astralina.

93

" Motos vorticosos: movimentos
em forma de
vórtice, espiral ou redemoinho.



MEDICINA DA ALMA

Os grandes chacras estão vinculados a importantes zonas
ou órgãos do corpo físico. Dessa forma, podemos perceber
que a energia projetada ou absorvida pelos chacras está em
direta relação com a atividade das glândulas ou do sistema
com que estabelece ligação.

Todos os chacras irradiam, basicamente, três cores,
refletindo energias eletromagnéticas ou do plano astral,
constituindo essas cores o vermelho, o amarelo e o azul. A
combinação delas é responsável pela variação de matizes
e tons secundários que se pode verificar. Assim é que não
existem dois chacras absolutamente iguais, pois que a sua
estrutura e coloração resultam do próprio equilíbrio comportamental
do indivíduo. As colorações observadas nos
chacras, através da vidência, não são as mesmas realizadas
pelo emprego da cor na cromoterapia, embora o tratamento
cromoterápico possa influir beneficamente sobre
os vórtices, desde que ministrado com conhecimento de
causa, sem misticismo e após comprovação científica do
método escolhido.

A partir das variações cromáticas, peculiares a cada
chacra, conforme a atividade ou o desenvolvimento espiritual
do espírito determinam-se as mudanças de tons e a
luminosidade, que variam ao infinito. No caso do espírito
encarnado, podem ocorrer muitas mudanças numa única
encarnação, dependendo do seu estado de saúde íntima,
modificando, assim, a coloração dos vórtices de energia.


OS CHACRAS

95

Dessa forma, para os espíritos já esclarecidos, torna-se fácil
distinguir no homem o seu estado íntimo, saudável ou
enfermiço, de acordo com as irradiações observadas em
seus chacras, sendo impossível a alguém que mantenha uma
conduta menos digna enganar ou fazer-se passar por santo,
uma vez que apenas na aparência poderá, com alguma
habilidade, lograr tal coisa. No entanto, torna-se patente,
ante nossa visão espiritual, o teor energético irradiado de
cada um de nossos irmãos.

Os tons e matizes que se observam em cada chacra
estão sujeitos a modificações ou alterações quanto ao
aspecto dos vórtices de energia, sendo que, para tal,
influem poderosamente os pensamentos e as emoções,
que podem ser conscientes ou inconscientes. Verifica-se,
desse modo, o cuidado que se deve ter com as próprias
criações mentais e estados emocionais, pois que, quando
um chacra não vibra de forma harmoniosa, o órgão ou a
glândula a ele ligada sofre interferência de forma direta,
causando uma disfunção.

Quando existe um esforço de reformulação íntima, aumentando
o padrão vibratório, nota-se uma acentuada luminescência
dos chacras, exteriorizando singulares tonalidades de
intensa beleza, causando, por conseguinte, benéfica influência
nos órgãos a que estão associados.

Ainda, cabe aqui a constante advertência de iluminados
companheiros espirituais quanto ao imperativo de


MEDICINADA ALMA

96

2 5 Esta declaração de
Joseph Gleber é particularmente
útil no meio
espírita, onde pessoas
com estudo e observação
insuficientes fazem
análises precipitadas
com relação ao estado
de saúde de seus semelhantes,
julgando suas
doenças conseqüência
de comportamentos inconvenientes
de outras
encarnações. Conforme
a observação do autor
deste livro, essa relação
não é verdadeira na totalidade
dos casos, o que
nos alerta para o fato de
que generalizações são
arriscadas.

uma reforma dos padrões de conduta, tendo em vista a
íntima relação2 5 existente entre a vida moral e o equilíbrio
do espírito. O que se observa é que nem sempre o corpo
aparentemente sadio é habitação de um espírito são. Que,
ainda como se vê pela experiência, muitos espíritos que
alcançaram um grau mais amplo de equilíbrio íntimo escolhem
um corpo de resistência deficiente para as provas
pelas quais tem de passar. No entanto, quando falamos de
saúde, queremos demonstrar as ligações do espírito com

o seu passado e as influências de seus atos morais sobre si
mesmo, no corpo físico ou fora dele, esclarecendo aos meus
irmãos as responsabilidades inadiáveis de reestruturação
de suas vidas, de acordo com um padrão moral elevado,
segundo o que nos apresenta o inolvidável Rabi Galileu
em suas palavras sempre atuais.
Mas é com a chegada do espiritismo, como o Paráclito2 6
prometido por Jesus; pelo conhecimento das leis que devassa
perante o espírito — a fisiologia espiritual e as relações de
desencarnados e encarnados, conforme explicam e enriquecem
os estudos espiritistas —, que as questões aqui
estudadas se ampliaram, aumentando os horizontes de pesquisas
voltadas para aspectos tão relevantes. Principalmente
após as revelações do nosso irmão André Luiz, ditadas deste
lado da vida, de acordo com as suas experiências de além-
túmulo, ficaram ainda mais patentes as implicações para o
espírito em relação aos seus atos e pensamentos, esclarecidas
as várias leis que regem a própria vida.

26 Sobre a relação do espiritismo com o Paráclito ou Consolador prometido por Jesus, veja o cap.
6 de O Evangelho segundo o espiritismo, de Alian Kardec (diversas editoras).


OS CHACRAS

97

A seguir, relacionamos cada um dos sete grandes chacras
para tecer comentários acerca de suas associações particulares
com esta ou aquela estrutura do corpo físico.

coronário

Recebe diretamente a influência do espírito, agindo
sobre os outros chacras, embora conserve sua função
independente. A matéria mental encontra nele sua fonte
sagrada de manutenção e renovação, quando é absorvido
e transformado o fluido cósmico e divino em matéria psíquica
propícia à dinamização do pensamento, enquanto
infunde seu energismo magnético nas células nervosas, em
constante transmissão da vontade do espírito.

É o mais importante vórtice energético, destinado a
receber e processar as influências sublimadas dos planos
imortais, promovendo a iluminação da consciência, situado,
para tanto, no local correspondente à parte superior da
cabeça, na dimensão etérica.

É responsável pelos demais vórtices ou chacras e constitui
a base das atuações do psiquismo espiritual através dos corpos
que se manifestam nas diversas dimensões da vida, canalizando
as mais íntimas atividades da alma, de acordo com as possibilidades
que se manifestem na conduta de cada um.

As idéias e os ideais nobres e elevados encontram aí sua
fonte de alimento energético, que eleva a alma às manifestações
de superioridade espiritual. É importantíssimo nas



MEDICINA DA ALMA

98

transcomunicações realizadas entre os dois planos da vida,

pois esse chacra está intimamente ligado à glândula pineal,

centro de energias divinas na intimidade do homem.

Recebe das dimensões superiores da vida as idéias, em
forma de intuições, promovendo a ligação do ser humano
com os mundos sublimes, de onde se originam todas as
manifestações superiores da vida mental.

frontal

Localizado na região correspondente ao lobo frontal,
dinamiza as atividades do espírito através dos sentidos, que
funcionam como portas abertas às realidades objetiva e
subjetiva do universo. Sabedoria, ciência, arte e vários pendores
do senso estético da alma são exteriorizados através
desse fulcro sagrado, que trabalha diretamente ligado ao
psiquismo e às manifestações intelectivas da alma.

As glândulas endócrinas são diretamente influenciadas
por esse chacra, juntamente com algumas funções do sistema
nervoso, que lhe recebe de forma direta a influência.

Em qualquer caso de tratamento com base na fisiologia
espiritual, há que se considerar a importância desse centro
de vida e energia na disposição que o Criador lhe colocou
para o equilíbrio do ser. As manifestações de clarividência e
de outras possibilidades da vida íntima da alma, através da
mediunidade intelectiva, são profundamente relacionadas a
esse chacra, que facilita as manifestações da paranormalida


27 Os fenômenos paranormais — ou seja, os fenômenos produzidos pelo psiquismo humano que
ainda não encontraram explicação pelas leis naturais conhecidas — são também denominados
fenômenospsi. Em 1922, Charles Richet, fisiologista francês ganhador do prêmio Nobel em 1913,
apresentou em Paris o Tratado de metapsiquica, dividindo tais fenômenos em subjetivos e objetivos,
que equivalem a psigama e psikapa para a parapsicologia, tipos aceitos por praticamente todos os


OS CHACRAS

99

de classificadas pela parapsicologia como sendo de caráter
psigama,27 matéria tão bem apresentada, documentada e
classificada por Allan Kardec em O livro âos médiuns.28

laríngeo

Encontra-se localizado mais ou menos na parte etérica
correspondente à tireóide,

controlando certas glândulas do corpo físico e atuando
diretamente nos mecanismos da voz. Quando bem desenvolvido
pode repercutir em fenômenos vocais melodiosos
e mais inteligíveis.

E importante centro psicofônico — ou seja, que diz respeito
à mediunidade falante —, principalmente quando ocorre
a psicofonia inconsciente ou sonambúlica, situação em que

o espírito comunicante consegue transmitir sua própria tonalidade
de voz, sotaques ou mesmo a linguagem que lhe é
peculiar, durante os fenômenos mediúnicos.
E através desse chacra que se realizam as manifestações
da alma no mundo fenoménico, demonstrando sua
capacidade de convivência com as demais criaturas pela
comunicação verbal.


Situado sobre o coração físico, controla seu ritmo,
podendo equilibrar os sentimentos da criatura. Auxilia
na distribuição e na oxigenação do sangue. Quando bem

parapsicólogos: A) psigama ou subjetivos: os efeitos mentais ou intelectuais, como telepatia, clarividência,
clariaudiência, xenoglossia; B)psikapa ou objetivos: os efeitos físicos, produzidos pela ação
da mente sobre a matéria, como levitação, transportes, desvio de pequenos corpos.
Alguns pesquisadores modernos aceitam uma terceira categoria de fenômenos paranormais: c)
psiteta: aqueles que têm interferência de mentes incorpóreas (individualidades desencarnadas).


MEDICINA DA ALMA

100

O livro dos médiuns
ou guia dos médiuns e
evocadores, de Alian Kardec,
foi publicado pela
primeira vez em Paris,
na França, no dia 15
de Janeiro de 1861. Há
diversas traduções disponíveis
no Brasil.

2* De modo geral, emoção
e sentimento são usados
como sinônimos.
Alguns teóricos, contudo,
distinguem os
dois, embora não haja
uniformidade nas considerações.


Simplificadamente, podemos
dizer que emoção
(do lat. motio = movimento)
é um impulso
processado pelo sistema
nervoso e que move o
indivíduo para a ação.
E um estado orgânico,
acompanhado de alterações
respiratórias,

desenvolvido, costuma transformar em sentimentos as
emoções,2 9 tocando com suas vibrações as extremidades
do chacra umbilical.

Os espíritos responsáveis pelos médiuns, seus mentores,
costumam ligar-se a eles através deste importante
fulcro de energia.

É o chacra desenvolvido pelos grandes missionários,
como Jesus, Francisco de Assis, Tereza d'Ávila e outros que
vivenciaram o amor em sua plenitude divina, pois é por esse
chacra, em sintonia com o coronário, que o espírito entra
em sintonia com os mundos divinos.

Pela vibração desse energismo divino, mentores e
amigos mais elevados fazem-se mais perceptíveis aos seus
médiuns, pois que, através dele, conseguem canalizar os
recursos do amor para aqueles que necessitam.

O chacra cardíaco é importante igualmente nas reuniões
de ectoplasmia,3 0 quando passamos a utilizá-lo na
exsudação de uma espécie de ectoplasma muito útil para a
materialização de medicamentos no tratamento de meus
irmãos. Nesses casos, o chacra referido, com sua luminosidade
peculiar, facilita-nos as tarefas, doando sua vibração na
elaboração de fluidos mais sutis e de qualidade superior, o que
torna proveitoso o fluido exsudado para produzir recursos
terapêuticos desenvolvidos deste lado da vida.

É imensamente utilizado quando em tratamento de entidades
endurecidas, para a irradiação de fluidos amorosos,

circulatórias e exsudatórias, bem como de excitação mental acentuada. Assim, um indivíduo que
sente raiva é movido à ação de não ceder seus direitos, pois seus limites estão sendo invadidos. Já

o termo sentimento tem sido usado atualmente para designar uma disposição mental com relação a
algo ou alguém. Podemos entendê-lo como ação decorrente de decisão e propósito, e não reação,
como no caso da emoção.

OS CHACRAS 101

que são direcionados a partir do centro cardíaco dos mé


diuns em direção à mesma região, no espírito renitente.

gástrico, umbilical

ou do plexo solar

Situase ligeiramente acima do umbigo. É o responsável
pelo metabolismo do processo digestivo, controlando também
todo o sistema vago-simpático, o qual recebe influência
constante do plexo solar. Os espíritos que se manifestam
através da ligação com este chacra geralmente são os que
se encontram com sentimentos de ódio, vingança, ou ainda
com um profundo sofrimento, uma vez que esse chacra responde
pelas emoções. Daí o médium sentir a repercussão
dos sentidos do desencarnado, quando da incorporação
ou da psicofonia; uma vez ligado ao médium, traz vivamente
a ele suas dores, raivas e outras emoções mais fortes.

Este chacra pode estar seriamente comprometido naqueles
que possuem dificuldades com emoções descontroladas
ou conflitos emocionais mais graves. Deve-se aí concentrar,
então, toda a atenção quando do tratamento realizado.

E também para aí que devem convergir os esforços para o
tratamento de pessoas nervosas, irritáveis ou que facilmente
choram, pois a magnetização desse importante centro de
energia poderá, quando realizada por pessoa experiente,
restaurar o equilíbrio emotivo do paciente, principalmente
nos casos de depressão, tristeza ou melancolia.

Por exemplo, o sentimento de amor por alguém é o ato de decidir pelo bem dessa pessoa independentemente
das circunstâncias, ou mesmo das emoções suscitadas pelas ações dessa pessoa, que
podem gerar raiva em determinados momentos. Então, a raiva, que é circunstancial (emoção), não
impede o amor, que é uma disposição do espírito, da mente.


102

30 Ectoplasmia é o processo
conhecido popularmente
como materialização,
em que elementos
do plano espiritual
(objetos e pessoas) tomam
forma no plano
físico. Entenda-se que
a substância espiritual
não se transforma em
um elemento material,
mas um ser ou objeto
da dimensão espiritual
torna-se visível e tangível
pela condensação de
uma substância sutil, denominada
ectoplasma,
que emana de certos
indivíduos.

MEDICINADA ALMA

Este é também um dos chacras para o qual devemos
dirigir a nossa atenção, principalmente nos casos de desenvolvimento
de mediunidade, uma vez que, nessa fase, os
meus irmãos captam muitas emoções de espíritos menos
elevados, até que aprendam a sintonizar-se com o Alto.

esplénico

Sua função é extremamente importante para manter o
equilíbrio orgânico, já que está relacionado à produção do
plasma sangüíneo, ao equilíbrio vital e à distribuição dessas
mesmas energias vitais pelo corpo. Absorve a vitalidade dos
raios solares, transformando-a em magnetismo, para nutrir
tanto o duplo etérico como os corpos espiritual e físico. O
esplénico também é utilizado nos processos mediúnicos.

Sendo este chacra o armazenador e processador de
fluidos vitais necessários ao organismo, é evidentemente o
mais visado por entidades vampirizadoras, que, através do
esplénico, sugam as energias da vítima, diminuindo-lhe a
resistência, ocasionando também a redução da capacidade
de absorção dos fluidos vitalizantes que se manifestam
através da energia do sol, ou prana, processada na medida
da necessidade do organismo. Quando se observa a atuação
de vampiros ou parasitas31 através deste chacra, existe a
necessidade urgente da terapia espiritual, desligando-o do
encarnado, pois, durante o processo de simbiose, pode a
infeliz entidade levar a sua vítima ao completo esgotamento


OS CHACRAS

103

psicofísico, causando-lhe o desencarne; ou, no caso de para


sitas, poderá diminuir-lhe a resistência orgânica, facilitando

a proliferação de vírus no organismo do indivíduo.

31 Para saber sobre vam


piros e parasitas energégenésico,
ticos, ver o livro Legião:
básico ou fundamental um olhar sobre o reino das

sombras (Robson Pinhei


Este chacra constitui importante centro energético. É o

ro pelo espírito Ângelo

responsável pela metabolização do magnetismo primário de

Inácio).
que se utiliza para o desenvolvimento da energia criadora
nos processos de co-criação, na manutenção da forma física
e na elevação da alma. Através deste chacra é que a energia
primária, chamada de kundalini,32 é absorvida e distribuida
conforme a destinação específica. Tal energia guarda um
forte ascendente sobre o homem, por estar ainda materializado,
ou mais ou menos dominado pelo instinto de sua parte
menos espiritualizada, sendo, por isso, desaconselhável o
despertamento prematuro deste centro básico de energia.

Nos intercambios mediúnicos obsessivos, espíritos
infelizes ligam-se a este chacra em processo mecânico,
bastando para isso a intenção de aproximar-se do médium
ou de atuar sobre sua vítima, provocando, no caso de algumas
obsessões, intensa atividade no centro genésico, com
conseqüente desequilíbrio da função sexual.

Aí se ligam espíritos embrutecidos pelo uso irregular
das forças sexuais, aumentando as sensações de prazer e
mesmo de insatisfação ou não saciedade sexual, em virtude

32 Kundalini (pronuncia-se kundaliní) é uma palavra sánscrita, feminina, que designa a força vital
presente em nosso ser, localizada na região do osso sacro e com possibilidade de ascensão ao longo
da coluna vertebral, através dos chacras.


106

33 Os chacras genésico,
esplénico e umbilical
são considerados inferiores
devido à sua localização,
e não por serem
menos importantes que
os outros.

MEDICINA DA ALMA

do aumento artificial da libido.
E ainda através do básico ou fundamental que têm ação
os diversos parasitas astrais, as larvas ou outras criações
mentais mórbidas, penetrando e alastrando-se pela constituição
delicada do duplo etérico e atingindo mais tarde o
perispírito. As intoxicações causadas por esses parasitas refletem-
se nos demais chacras inferiores,33 causando descompensação
dos fluidos vitais, com reflexos notáveis no corpo
físico, que, segundo a intensidade, apresentam-se até mesmo
como patologias diagnosticadas pela medicina terrena.
Quando o espírito reencarna, advindo de um passado
espiritual em que abusou de forma mais intensa das leis
básicas da vida, e mesmo quando nos planos adjacentes
à crosta planetária não expurgou do perispírito, de forma
completa, os fluidos mórbidos que adquiriu por seus vícios
e desregramentos, renasce com este chacra — ou os
demais classificados de inferiores — afetado por sérias
disfunções, caso em que a terapia magnética e a radical
reformulação moral do indivíduo muito ajudarão em seu
reajustamento.

Em muitos casos que analisamos deste lado de cá da
vida, observando as anomalias ou disfunções nas questões
da sexualidade, mesmo quando tais desequilíbrios são
diagnosticados por nossos irmãos, os médicos encarnados,
existe intensa inversão da estrutura energética deste
chacra, que poderia ser tratado com o uso de magnetismo


OS CHACRAS

107

espiritual, acompanhado da moralização do espírito. Nesse
contexto, podemos catalogar as diversas enfermidades que
são classificadas como doenças venéreas ou sexualmente

transmissíveis como tendo direta relação com o mau uso
das energias produzidas por esse centro energético.

Mas é particularmente quando surge a contaminação
pelo supervírus HIV que vemos desfigurada a conformação
destes chacras — genésico, esplénico e gástrico ou solar. No
caso particular do chacra genésico, a sua base ou ramificação
atravessa o plexo pélvico, o hipogástrio, terminando entre
a vértebra sacra e a primeira coccígea; seus vórtices são
aferentes, ou seja, absorvem energias externas, canalizando-
as para a contraparte etérica e o corpo espiritual.
Quando se dá a contaminação de que falamos, passa a
funcionar desregladamente, ora absorvendo resíduos da
atmosfera fluídica e muitas vezes expelindo os fluidos vitais
daquele que é portador do vírus. Quando expele os fluidos,
causa extrema descompensação magnética, o que provoca
a exaustão física, uma das características dos nossos irmãos
que contraíram a enfermidade.

Agindo conjuntamente com o chacra esplénico, também
afetado, já é suficiente para promover o caos orgânico,
instalando assim um ritmo, muitas vezes até lento, de
decomposição das células sangüíneas, bem como a intoxicação
do duplo etérico, contribuindo para o desencarne do
companheiro detentor da enfermidade.



108 MEDICINA DA ALMA

No entanto, para aqueles nossos irmãos que já se conscientizaram
de sua realidade espiritual e cujas aquisições
pretéritas no campo moral permitem intervenções mais
profundas por parte dos companheiros espirituais, existem
recursos deste lado de cá da vida, ao infundirmos energias
revitalizantes e intervirmos tanto no duplo etérico — com
antivírus estruturados com base na matéria astral ou no
ectoplasma fornecido por outros irmãos — quanto diretamente
no perispírito — através de microcélulas extraídas dos
diversos reinos da natureza, por processos ainda difíceis de
compreender por meus irmãos, e que são, por assim dizer,
implantadas no corpo espiritual, quando utilizamo-nos da
parte etérica de tais microcélulas. Uma vez aí implantadas,
passam a funcionar nas correntes magnéticas que compõem

o corpo etéreo-espiritual como organismos vivos, que retardam
a ação destruidora do supervírus HIV no corpo físico.
Isto facilita-nos fazer trocas ou transfusões periódicas das
energias vitais do indivíduo soropositivo, porém em espaços
de tempo maiores.
Quando a lei cósmica nos permite, e sem interferir no

processo cármico do indivíduo, tais recursos tendem a re


gular o funcionamento do chacra afetado, proporcionando

o prolongamento da vida do espírito no corpo somático
ou mesmo promovendo a cura da enfermidade, conforme
seja o caso.
O médium vidente que possa perceber o chacra básico,


OS CHACRAS

no presente caso de contaminação que analisamos como
exemplo, o verá como um carro que roda desreguladamente,
como se estivesse quase parando sua roda, em seu
movimento em torno de si mesma, apresentando ainda
coloração anormal — verde esbranquiçada, com manchas
azuladas nas bordas — e parecendo expelir, nesse funcionamento
irregular, uma substância repulsiva, semelhante
a pus, nos casos de inflamação.

O passe magnético é uma terapia de singular efeito nesses
casos, não impedindo, no entanto, a orientação médica3 4
terrena. O que aqui analisamos não se constitui em regra
absoluta para todos os quadros, mas é apenas um, entre
tantos por nós assistidos deste lado de cá da vida, e tão-somente
comentado nestas páginas para melhor visualização,
por parte dos companheiros, de que não deverão deter-se
apenas em nossas palavras; é necessário ampliar os estudos
e observações em torno da temática e de outros assuntos
importantes para todos nós. Não temos a pretensão de dar a
última palavra a respeito do assunto, e sim despertar a atenção
de meus irmãos quanto à necessidade de estudo.3 5

perguntas e respostas

1. Quanto aos tratamentos de cromoterapia, existe realmente alguma
influência das cores no tratamento de doenças?
Tudo no universo vibra de acordo com energismo próprio. A
cor ja é uma vibração específica da luz, que, em determinadas

109

34 O tratamento espiritual,
como os espíritos
superiores não se
cansam de afirmar, é
complementar ao tratamento
médico, e não
substitutivo deste.


110 MEDICINA DA ALMA

3 5 Como bom pesquisador
e conduzindo-se
com honestidade científica,
Joseph Gleber
deixa aberta a possibilidade
de o estudioso
da ciência espiritual
expandir seus conhecimentos,
buscando
outros autores que
complementem suas
anotações.

Não são poucos os que
alertam para o fato de
que tem ocorrido certa
estagnação no meio
espírita por medo de
que os novos estudos
entrem em choque com
a chamada pureza dou


circunstâncias, incide sobre a retina causando a impressão

apropriada a cada tonalidade cromática.
É certo que certas vibrações, ao atingirem o energismo do
corpo perispiritual, podem aumentar o fluxo energético,
causando algumas reações que poderão ser transmitidas
aos órgãos físicos, conforme a natureza da emissão, a
intensidade e a qualidade. Isso posto, convém determinar
até que ponto o simples emprego do raio luminoso
poderá afetar, ou não, a saúde do homem. Não se justifica
a idéia de que uma simples lâmpada colorida empregada
aleatoriamente possa curar determinada moléstia.
Existem, sim, as influências vibratórias, que até poderão
ser provocadas pela ação cromoterápica, quando esta é
direcionada conforme critérios previamente estudados
e cientificamente comprovados, mas, acima de tudo, é a
mudança do padrão vibratório do indivíduo3 6 que poderá
promover o bem-estar íntimo que irá se manifestar no
soma, no momento adequado.

O que acontece é que companheiros portadores de uma
vontade de ajudar, ao lerem alguns livros considerados
pelo público espiritualista, acabam por adotar o método de
tratamento da cromoterapia, apenas com algumas noções
elementares a respeito do assunto, e já querem colocá-la
em prática dentro das casas espíritas, o que é lamentável.
No Brasil, principalmente, ainda não se desenvolvem estudos
de laboratório e com controle científico a respeito do
assunto, deixando-se muito a desejar no tocante à prática
cromoterápica.

Deste lado da vida, é comumente empregada a vibração
das cores em diversos tratamentos realizados no
perispírito de companheiros necessitados, mas isso sob a
supervisão de elevados irmãos que já dominam a técnica
e que possuem a experiência comprovada. Entre meus
irmãos encarnados, tais práticas não passam ainda de

trinária. Porém, o próprio codificador da Doutrina apontava a necessidade de que o espiritismo
avançasse com a ciência. Kardec era um investigador que não tinha medo dos fatos. Pesquisou-os
até descobrir e sistematizar uma teoria que abarcasse todas as possibilidades de explicar o processo
em exame. Além disso, não tinha medo de ser questionado. Diz ele na Revista espírita de abril
de 1866: Jamais o Espiritismo disse que seria preciso fazer abnegação de seu julgamento e submeter-se cega



OS CHACRAS 111

tentativas isoladas de alguns, buscando acertar no que
concerne ao uso da cromoterapia, faltando, como já
dissemos, o controle e o critério científico a fim de bem
orientar os meus irmãos.


2. 'Porventura os tratamentos realizados em algumas casas espíritas
com a cromoterapia têm algum resultado comprovado?
Meu irmão deseja uma resposta baseada no que os espíritas
dizem e pensam, ou no que os espíritos estão estudando?


3. De preferência, baseada no que vocês, os espíritos, observam em tais
situações.
Muitas curas realizadas nos trabalhos espíritas são devidas,
ao mais das vezes, ao potencial de doação de ectoplasma
de alguns médiuns, que são assessorados por espíritos
conhecedores das dificuldades de meus irmãos, e não pelo
emprego de determinadas lâmpadas coloridas ou outros
artifícios que encobrem, muitas vezes, a incapacidade e


o despreparo de dirigentes e médiuns para solucionar
complicados ou simples problemas daqueles que vêm em
busca do lenitivo para suas dores.
Em alguns casos, por falta de conteúdo e força moral,
muitos empregam uma série de recursos inúteis, com o
objetivo de cobrir o que lhes falta de mais profundo, e
acabam por encher a casa espírita de uma série de terapias,
estranhas à realidade atual do centro espírita.


Certamente, muitos casos de emprego de cores pela
vibração mental poderão beneficiar em alguns casos; mas,
em muitos casos, é a força magnética do médium, aliada
à ação dos bons espíritos, que é mascarada pelo colorido,
que realiza a tarefa abençoada de recuperação da saúde
psicofísica de meus irmãos.


4. Então, não têm nenhum valor os trabalhos de cromoterapia realizados
mente ao que dizem os Espíritos. São os próprios Espíritos que nos dizem para passar todas as suas palavras
pelo cadinho da lógica, ao passo que certos encarnados dizem: "Não creiais senão naquilo que dizemos, e não
creiais no que dizem os Espíritos". Ora, como a razão individual está sujeita a erro, e que o homem, muito
geralmente, é levado a tomar sua própria razão e suas idéias pela única expressão da verdade, aquele que não
tem a orgulhosa pretensão de se crer infalível a refere à apreciação da maioria.


112 MEDICINA DA ALMA

no centro espírita?

Não falamos isso. Quando alguém se dispõe a servir, o
Alto envia recursos para auxiliar os companheiros que
se apresentam para o trabalho, ampliando-lhes as possibilidades
conforme seja necessário. O que salientamos é
a necessidade de se realizarem mais estudos e pesquisas
sérias e controladas a respeito desse assunto, pois o que
se observa, em muitos casos, não todos, felizmente, é
uma certa tendência a modismos que periodicamente
invadem certos centros espíritas, na falta de um posicionamento
doutrinário coerente com os postulados
espiríticos. Que cada um se dedique ao que sabe ou
julga saber realizar, mas dizer que qualquer terapia
empregada é compatível com o caráter da Doutrina,
isso é aventurar-se demais.

5. Muitos livros e autores espirituais falam da localização dos chacras
no duplo etérico, enquanto outros os localizam no corpo astral. Qual a
sua localização exata?
Na verdade, o sistema de chacras é muito maior que

o estudado por meus irmãos. A denominação de sete
chacras corresponde aos chacras principais, que trabalham
como transformadores da energia divina em vários
níveis dimensionais.
Considerando-se o conceito de dimensões ou de vibrações,
podemos dizer que os chacras se localizam no
duplo etérico e que são os responsáveis pela assimilação
e distribuição da energia vital, que irriga as células do
corpo físico. No entanto, sendo o duplo etérico uma
duplicata do corpo físico, tendo sido a sua formação
presidida pelas estruturas superiores do corpo perispiritual,
igualmente neste existe um sistema equivalente de
chacras em dimensão ou vibração superior à do duplo,
que, enraizando-se nele, transfere e processa os fluidos

É necessário precaução para não criar dogmas espíritas, para não tornar o espiritismo uma doutrina
morta, imexível. Afirma Joseph Gleber em Além da matéria: Não se faz ciência com anuência autoprogramada.
Não se faz ciência espírita concordando sempre com os espíritos. É preciso desenvolver o espírito de
análise, de pesquisa. E necessário romper as barreiras do convencionalismo e apresentar-se ao mundo como
um cientista da alma. Meus irmãos têm a disposição o pensamento, a razão, a intuição e a sensibilidade.


OS CHACRAS

113

do Plano Superior, que contribuem para o equilíbrio
íntimo do ser humano. O corpo perispiritual ou astral é
a sede das emoções, e os seus chacras — didaticamente
designados por centros de força — relacionam-se intimamente
com o estado emocional da pessoa, enquanto os
chacras etéricos, através das nadis, trabalham as energias
astrais, transformando-as em vitalidade e nas funções nervosas
e glandulares, que facultam o estado de saúde física,
conforme vocês denominam. Mudam-se os nomes, como
chacras, centros de força e outros, mas o que importa, na
verdade, são as suas funções.

6. Qual a função dos chacras, em relação à saúde do homem?
Os chacras são transformadores de toda a energia que o
ser humano recebe para o seu equilíbrio biopsíquico. O
seu íntimo relacionamento com o sistema nervoso os faz
responsáveis pelas ligações ou impulsos que envolvem
os nervos do cérebro humano, além de atuarem nas
glândulas endócrinas e na produção hormonal.

7. Quando o irmão falou dos chacras, disse algo a respeito das nadis;
isso é pouco conhecido nos meios espíritas, e, na verdade, nós mesmos
nunca ouvimos falar a respeito.
Falta-lhes o espírito de pesquisa,37 que os libertarão dos
limites estreitos do sectarismo religioso e filosófico que,
atualmente, se observa em muitos do movimento espírita
e que os faz perder oportunidades de acrescentar algo ao
acanhado conhecimento que possuem.

O termo nadi foi criado pelos hindus, e, no momento,
não encontramos motivos para não utilizar esse mesmo
nome ao nos referirmos a determinada parte da fisiologia
espiritual.

Considerando-se a parte etérica do ser humano, em um

36 Joseph reitera que a saúde se manifestará apenas pela mudança de conduta do indivíduo. Do
contrário, pouco valem as técnicas empregadas, quaisquer que sejam elas. Note-se que o autor
espiritual, embora admita a legitimidade de conhecimentos e técnicas de diversas procedências,
insiste em que nada deve ser utilizado sem estudo e pesquisa criteriosos.


MEDICINA DA ALMA

114

sistema paralelo ao sistema nervoso, existe uma rede de
energia que mantém a ligação dos diversos chacras com os
plexos e células nervosas. Na verdade, o sistema nervoso
no corpo humano é a materialização dessa rede invisível,
que é composta nos fluidos etéricos ou na corrente eletromagnética
do corpo espiritual.

A ciência humana e muitíssimos estudiosos da ciência espiritual
ainda ignoram a existência desse delicado sistema
circulatório da energia eletromagnética que ativa os nervos
e que, muitas vezes, é responsável, quando obstruído,
por inúmeras enfermidades ou distúrbios nervosos de
difícil solução nos quadros da medicina convencional,
requerendo uma ação magnética a fim de restabelecer o
equilíbrio.

É algo semelhante com o que nossos irmãos chineses
afirmam a respeito dos meridianos. O termo é empregado
visando não complicar com vocabulário novo que venha
dificultar o entendimento de meus irmãos. Para nós, as
palavras pouco importam.

8. Poderia nos esclarecer quanto à utilidade do timo ou sua relação com
a saúde do homem?
A pergunta do irmão guarda uma causa curiosa, por
tratar-se de assunto que já deveria ser do conhecimento
médico, principalmente do médico que se diz espírita,
como o irmão [que formulou esta questão].

No entanto, podemos dizer que, embora muitos homens
de ciência não reconheçam a função do timo após a adolescência
física, esse órgão está profundamente relacionado
ao chacra cardíaco e responde pela força imunológica
do organismo físico, o que, mais tarde, a ciência terrena
poderá descortinar mais intensamente, conforme for
adentrando nas questões de ordem mais ampla, numa

" São palavras de Allan Kardec, na Revista espirita de 1858: "A história da doutrina espírita, de alguma
forma, é a do espírito humano. O estudo dessas fontes nos fornecerá uma mina inesgotável de
observações, instrutivas e interessantes, sobre fatos gerais pouco conhecidos".


OS CHACRAS

115

nova visão do aparato fisiológico do homem.
Acreditava-se que a produção de linfócitos T, durante a
infância, terminava após a puberdade e a adolescência,
perdendo o timo3 8 a função física a que, segundo os cientistas,
estava destinado. Contudo, essa glândula guarda
estreitas ligações com o campo etérico, no que concerne
às defesas imunológicas, mesmo que, aparentemente, não
se desenvolva ou reduza sua função em determinada fase
da vida física. Além de produzir as timosinas, hormônios
que incrementam os linfócitos T, o timo é elemento que
transmite dos corpos sutis a energia eficaz que combate a


ação de vírus e bactérias e é diretamente ligado à vibração
do chacra cardíaco e aos estados emocionais.
Isso será, mais tarde, objeto de pesquisa para meus irmãos,


que poderão descobrir como o mau funcionamento do
centro cardíaco, em sua íntima relação com o timo, poderá
estabelecer a predisposição para algumas enfermidades
que hoje desafiam o conhecimento médico. Quando se dá
esse funcionamento desregulado, pelo aumento exagerado
da atividade dos chacras básico e esplénico, promovendo


o caos orgânico, estes despendem vitalidade de maneira
desordenada e sugam as energias etéricas do timo. Esse
estudo deve ser realizado de maneira a se compreender o
funcionamento da fisiologia etérica ou sutil do ser humano.
Aí, então, essa função será mais bem compreendida.
38 O timo é uma pequena glândula situada no tórax, responsável pela produção de linfócitos T

(de timo) e importante no equilíbrio imunológico do organismo.
A maioria dos textos afirma que o timo involui e perde sua função após a puberdade, sendo substituído
por gordura. No entanto, artigo recente (2004) de revisão da literatura científica (ver bibliografia)
declara que, apesar dessa involução, o órgão mantém sua função protetora.



psicossoma


NA COMPREENSÃO e no estudo do corpo espiritual reside o
entendimento para muitos problemas, por enquanto insolúveis,
para os meus irmãos na Terra.

Enquanto a ciência esquadrinha o organismo fisiológico,
já começando a antever as possibilidades do futuro pelos
ensaios que realiza na área do psiquismo humano, deste lado
de cá, há muito, estudamos a fisiologia do corpo espiritual,
definido pelo vocabulário espírita como perispírito e pelas
escolas espiritualistas como corpo astral, com a complexidade
de seus órgãos e funções, estruturados numa dinâmica
superior à do corpo físico.

Já iniciamos, igualmente, outros estudos em corpos
mais sutis, tais como o corpo mental, de que todo espírito
se reveste em sua intimidade anímica.

Quando se fala da natureza do corpo perispiritual como



118

39 Textos de vários autores
esoteristas (como
Helena Blavatsky, Charles
Leadbeater e Rudolph
Steiner), bem como da
literatura rosacruciana
fazem referência aos
corpos espirituais, baseados
em ensinamentos

milenares e em suas
próprias observações.

Lamentavelmente, a
maioria dos estudiosos
espíritas não conhece
tais textos e mesmo os
rejeita, demonstrando
desconhecer que o legitimo
pesquisador deve
buscar informações em
todas as fontes que se
demonstrem úteis. Se
Kardec tivesse agido
como muitos espíritas
atuais, descartando
fenômenos que desconhecia
e que não eram
considerados dignos
de atenção, talvez hoje
não conhecêssemos os
postulados espíritas.
Com isso não queremos
dizer que devemos cos


MEDICINA DA ALMA

sede do psiquismo, os espiritistas, de um modo geral, perdem
por olvidar as pesquisas realizadas pelos nossos irmãos
de outras escolas,39 com os estudos dos diferentes corpos sutis
de que se reveste o espírito imortal em sua jornada rumo
à perfeição. Mesmo englobando os corpos sutis numa única
denominação de perispírito, grande tem sido a contribuição
de abalizados companheiros, encarnados e desencarnados,
com suas observações a respeito do assunto.

O corpo espiritual é a organização definitiva, cujo tempo
de duração, na cronologia feita por meus irmãos, não encontra
termo, pois sua natureza escapa à ação destruidora
do tempo nas inúmeras reações do meio físico.

Desde há milhares de anos, quando a mônada divina
inaugurou sua escala no fundo dos oceanos, rumo à ascese
infinita no seio do cosmos, teve início a elaboração dos
princípios eletromagnéticos com os quais são sustentadas as
células astrais do corpo espiritual, desenvolvendo-se nele os
órgãos e sistemas, sensibilidades e sutilezas que caracterizam
a organização psicossomática.

A idéia de órgãos funcionando na intimidade do corpo
espiritual às vezes assusta muitos dos irmãos espiritistas,
que ainda nos imaginam os espíritos como fantasmas vaporosos
e gaseificados. Na realidade, a existência de toda
uma organização íntima no perispírito é um fato, pois que
é ele o organizador das contrapartes físicas, estruturando
cada célula, cada órgão e cada sistema existente no corpo

turar retalhos na doutrina espírita, tornando-a um patchwork de outras doutrinas. O espiritismo é
um sistema com unidade e personalidade própria, muito bem delineado por Allan Kardec, e não se
despersonalizará pelo estudo que seus adeptos fizerem de postulados de outras escolas. A doutrina
espírita não deve abdicar de sua posição de humildade científica e respeito a outras vertentes do
pensamento espiritual, pois pode aprender com todas elas.


PSICOSSOMA

119

físico de acordo com a matriz original — que é ele mesmo.
Embora os órgãos existentes no interior daquilo que se
pode chamar de campo espiritual, suas funções diferem
daquelas desempenhadas pelos seus correspondentes na
área biológica, dependendo da maior ou menor desmaterialização
do espírito. Alguns órgãos, de natureza mais material,
encontram-se, muitas vezes, atrofiados pelo desuso que
a condição de desencarnado impõe ao ser, mesmo porque,
no ambiente da erraticidade, em que o espírito se encontra,
outras necessidades se fazem presentes, e muitas daquelas
de que se servia na Terra desaparecem, por desnecessárias,


à medida que se adapta à forma existencial extrafísica.

Enquanto encarnado, é o perispírito o fator de equilíbrio
vital que proporciona a coesão molecular e a manutenção
da forma do mundo físico.

Modelo organizador primordial, segundo a própria
definição de alguns estudiosos da Terra, possui, além das
matrizes dos órgãos biológicos, um sistema de vórtices
energéticos, responsáveis pela transformação, filtração,
distribuição e canalização das energias cósmicas e eletromagnéticas,
oriundas tanto do espaço universal como da
própria intimidade do ser — mais precisamente, de sua
estrutura psicofisica e espiritual, que mantém sua natureza
eletromagnética inalterada, em meio às transformações
da matéria.

Este corpo é constituído de matéria astral — advinda


120 MEDICINA DA ALMA

de elementos imponderáveis da própria atmosfera — que,
por sua vez, já é a transformação do fluido primordial, que
meus irmãos espiritistas denominam fluido cósmico universal
ou simplesmente fluido universal.

A natureza sutil e energética do corpo espiritual ou
perispírito, constituído por matéria de freqüência energética
situada além da faixa normal de percepção humana,
torna-o extremamente sensível aos fatores externos e internos,
gravando, em sua própria estrutura astralina, todas
as informações produzidas pela experiência do espírito,
encarnado ou desencarnado, atuando sobre o dinamismo
de seus centros energéticos. Sendo assim, a vida moral e
emocional de cada ser pode alterar, preservar ou violentar
todo o sistema eletromagnético do corpo espiritual. Vemos,
por isso, que as nossas ações, pensamentos e emoções determinarão,
segundo sua intensidade e persistência, o grau
de saúde espiritual demonstrado por nosso espírito no
plano das inteligências imortais. Por isso é que as várias
enfermidades, ou os estados enfermiços de natureza patológica
ou psicológica, guardam estreita ligação com as
atitudes morais desenvolvidas pelo espírito nesta, como
em existências transatas.

As emoções humanas, com seus padrões muitas vezes
inexprimíveis de moralidade, têm sua origem na intimidade
do corpo perispiritual, segundo se expressa o espírito
em seu veículo imortal de manifestação. Todas as funções


PSICOSSOMA

121

puramente físicas ou glandulares, que determinam, de
maneira básica, os estados de saúde ou as condições psicológicas
enfermas dos indivíduos, enquanto na carne,
trazem suas raízes na atividade das células e dos órgãos
do corpo perispiritual.

A esfera extrafísica ou energética, onde se localiza e
movimenta o corpo espiritual, apresenta, em idêntica expressão
à do perispírito, a propriedade de fazer com que os
pensamentos e emoções possuam suas formas, cores, odores
e características singulares, os quais chegam até mesmo a
adquirir uma existência temporária e desvencilhada do seu
criador, de acordo com a intensidade da mente geradora ou
da vontade, expressa através mesmo do pensamento.

A possibilidade de os nossos pensamentos poderem
influir tão profundamente na intimidade do nosso perispírito,
bem como nas atividades morais do ser pensante,
descortina uma nova visão a respeito da problemática da
existência humana, com implicações muitíssimo sérias,
tanto para os pesquisadores do campo científico quanto
para o homem comum.

A própria existência de uma energia magnética que faz
parte da estrutura do corpo astral, assim como de todo o
ambiente astralino ou extrafísico, faz com que o psicossoma
atraia para si tudo aquilo que esteja em harmonia com
suas vibrações ou repila tudo aquilo que lhe é contrário.
Por conseguinte, o perispírito determina que as energias


122 MEDICINA DA ALMA

salutares ou enfermiças estejam ligadas diretamente a ele e
sejam absorvidas ou agregadas às próprias células, conforme

o posicionamento íntimo do espírito, não importando de
que lado da vida se encontre.
Por isso mesmo, as substâncias mentais, os pensamentos,
as emoções, os atos e as palavras deveriam ser vistos não
apenas como manifestações da alma humana, mas, sim, e
principalmente, como sendo um produto de estrutura não-
física e altamente eletromagnética.

Encontra-se o homem, na Terra, em estágio de vida
que o algema às formas de expressão inferiores, tanto por
pensamentos, palavras ou atos, quanto por suas emoções
ou sentimentos. Ignorantes, em sua grande maioria, das
leis vigentes na esfera dinâmica do psiquismo, os seres
humanos criam, através dessas mesmas expressões subjetivas
ou objetivas, verdadeiros agregados de energias
desequilibradas, que acabam por aderir à delicada tessitura
do seu corpo espiritual e traduzem-se, na esfera objetiva da
realidade humana, como traumas, psicoses ou enfermidades
de natureza variada.

Determinados pensamentos ou posicionamentos íntimos
desequilibrados atraem para o corpo espiritual matéria

4 0 Foi preciso grande
progresso do conheciastralina
ou mental de igual teor e intensidade, causando
mento humano para

disfunções correspondentes na área física, as quais escapam,

reconhecer a dimensão

na maioria das vezes, ao diagnóstico da medicina conven


dos ensinamentos de

cional. Enquanto isso, seus agentes-portadores rejeitam a

Jesus Cristo. Com as
descobertas da neurociência,
da pedagogia e da
psicologia, por exemplo, tem ficado patente que as propostas de Jesus tinham como objetivo desencadear
um processo de auto-educação do indivíduo, a fim de que acessasse recursos internos
e promovesse, por si mesmo, a cura dos males físicos, psíquicos e sociais que o acometiam.
Muitos ainda desconhecem essa faceta do grande educador de espíritos que viveu na Terra
há aproximadamente 2 mil anos. Ainda estão fixados nas narrativas de "milagres" e na forma


PSICOSSOMA

123

mudança do padrão energético, pela reformulação de seus
hábitos, pensamentos e posicionamentos, e assim conservam-
se longamente à mercê das vibrações mórbidas geradas
por si mesmos.

A mensagem evangélica4 0 revivida e ampliada pelo
espiritismo cristão é toda uma ciência de magnetismo
espiritual, com conseqüências profundas para a dinâmica
da existência humana. Essa divina ciência, com suas
implicações terapêuticas para o nosso espírito enfermo,
aguarda a vontade e o interesse do espírito de devassar-lhe
os sublimes postulados, a fim de operar eficazmente na
própria intimidade do ser e modificar-lhe o padrão energético,
elevando-lhe a vibração e harmonizando-lhe com
as substâncias sutilíssimas da vida imortal.

A mudança íntima ou reformulação moral, quando adotada
pelo indivíduo, exerce seu efeito por todo o sistema
vibracional do psicossoma ou corpo espiritual.

Todo pensamento de natureza elevada ou posicionamento
a que o ser, em sua intimidade, dá continuidade
influenciam imediatamente as células do perispírito, transferindo
a vibração do pensamento para a periferia fisiológica.
O pensamento evangelizado ou elevado produz formas-
pensamento ou clichês mentais que influem de maneira
direta sobre o metabolismo perispiritual, através de ondas
eletromagnéticas mais sutis e vibrantes, projetando raios de
elevado teor, fazendo com que, no perispírito, se processe

religiosa de compreender parábolas e acontecimentos narrados pelos Evangelhos. Contudo,
como explica Joseph Gleber, a mensagem evangélica tem profundas implicações terapêuticas,
aguardando que despertemos para percebê-las. Jesus Cristo não era Deus, nem louco, nem
simplesmente mais um profeta, como muitos pensam. Quem se dedicar a aprofundar-se em seu
legado há de comprovar o que afirmamos.


MEDICINA DA ALMA

uma mudança em sua estrutura interna, que, por sua vez,
se reflete nos estados emocionais ou na contraparte física,
com a conseqüente recuperação da vibração local, o que se
chama normalmente de saúde.

A realidade espiritual em que se situa a existência deste
veículo de expressão do espírito, o psicossoma, encontra-
se em dimensão superior à física e lida diretamente com a
intimidade de todas as coisas, o subjetivismo da criação, os
modelos originais de todas as formas físicas perceptíveis.

O tratamento ou a cura de qualquer enfermidade, de natureza
psicológica ou fisiológica, deveria de antemão ater-se a essa
realidade do corpo espiritual, ao dinamismo da vida imortal,
para que o homem seja visto em sentido integral.

processos de manutenção do

perispírito

Os processos e a alimentação do organismo físico, embora
sejam diferentes daqueles do perispírito, guardam
com ele estreitas ligações, variando quanto ao grau de materialização
ou espiritualização do espírito. No organismo
espiritual continuam as funções de alguns órgãos similares
aos físicos, porém adaptados ao ambiente e às energias mais
eterizadas do mundo espiritual.

Através da respiração é que o perispírito absorve a
maior quantidade de fluidos responsáveis pelo bom funcionamento
da fisiologia espiritual, uma vez que respira


PSICOSSOMA

125

diretamente do meio as energias superiores emanadas do
foco divino. O fluido cósmico universal, o prana dos hindus,
presente em toda a criação, como energia primordial
que preside e a tudo interpenetra, é absorvido através do
processo respiratório, também comum ao corpo espiritual,
irrigando todos os órgãos, sistemas e células astrais através
de sua vitalidade divina.

Os raios solares captados e também assimilados pelos
poros perispirituais transportam a energia que mantém o
magnetismo psicossomático sempre ativo e atuante, colaborando
com o equilíbrio íntimo do organismo em processos
difíceis de entender pela medicina humana atual.

Os pulmões perispirituais, quando o ser se mantém em
faixas mais sutis de ambiente espiritual, processam a transformação
dos fluidos assimilados pelo espírito, produzindo
a leveza com que se caracterizam as expressões diáfanas
dos seres elevados.

Igualmente, o coração astral, comandado pelas energias
absorvidas pelo centro energético cardíaco, é um transformador
vivo do fluido cósmico universal — que, após ser
processado pelo coronário, irriga todos os átomos astrais de
que se constitui o corpo espiritual. O órgão extrafísico citado
converte tal energia divina, esse magnetismo amoroso
do Pai, em cambiantes de luz que é exsudada por todos os
poros da epiderme perispiritual e lembra, em sua aparência,
astros imortais, que, luminosos, gravitam em torno do


128

41 Didaticamente, convencionou-
se diferenciar,
nesta obra, chacras
e centros de força, de
acordo com sua localização
vibracional. Os
centros de força, no
corpo astral, equivalem
aos chacras ou vórtices
energéticos, que
pertencem ao duplo
etérico e que, por sua
vez, localizam-se nas
posições extrafísicas
correspondentes aos
plexos nervosos do corpo
físico, como foi visto
anteriormente (capítulo

5: Os chacras).
MEDICINA DA ALMA

grande amor do Criador.
De forma semelhante ao sistema glandular, no psicossoma
ou perispírito encontram-se os centros de força,41 que
estão intimamente relacionados com as glândulas do corpo
físico, mas são responsáveis não pelos hormônios — que
suas contrapartes físicas produzem —, mas pela manutenção
dos estados superiores do sentimento, das emoções e da
própria condição psicológica do desencarnado em crescimento
espiritual.
Ao contrário, quando o espírito se degrada e se avilta,
sob o império das paixões e dos sentidos, imantando-se às
zonas primárias nas quais se detém o psiquismo enfermo,
seus órgãos perispirituais, algo que materializados, absorvem
fluidos de densidade pesada e grosseira, obrigando
todo o sistema de órgãos perispirituais a funcionar como
máquinas pesadas. São absorvidas verdadeiras substâncias
cinzentas, massas de fluidos mórbidos e aluviões de energias
animalizadas, quase materializadas, exsudando do corpo
astral, em lugar da luminosidade dos ambientes sublimes,
apenas a fuligem fluídica, semelhante às nuvens pastosas
liberadas pelas grandes fábricas da crosta terrena.

Os pulmões perispirituais de tais espíritos, acostumados
com a grosseria dos fluidos deletérios, absorvem-nos a
longos haustos, de modo a impregnar as fibras sensíveis de
sua organização espiritual com os miasmas pestilentos que
povoam a atmosfera perniciosa em meio a qual se movi



PSICOSSOMA

129

mentam, aumentando, assim, o magnetismo primário que
os mantém presos ao solo astral.

Igualmente, os outros órgãos, obrigados a exercer um

metabolismo diferente daquele a que foram destinados na
existência extrafísica, envenenam-se pelo desequilíbrio do
espírito, mantendo-se este distante dos ideais do belo e do
bem a que todos fomos destinados. Como conseqüência,
observa-se que, na encarnação subseqüente, o perispírito
enfermo agrega em torno de si, revestindo a nova couraça
de carne desde a fase de célula-ovo ou zigoto, já impressos
nos genes e cromossomos do corpo somático, outros núcleos
igualmente propensos a estados enfermiços e a doenças
variadas, muitas vezes de difícil cura nos quadros da medicina
humana. Uma vez reencarnado, adota comportamentos
como a ingestão de alimentos em quantidades maiores que
as essenciais, o uso de condimentos e carnes em excesso,
bem como o consumo de tabaco e substâncias alcoólicas
ou tóxicas. Tais ações do indivíduo promovem a adesão
de formas astrais densas ao delicado sistema perispiritual,
comprometido previamente em seu equilíbrio original, o
que favorece, muitas vezes, o surgimento de determinada
doença, conforme o registro cármico que traz impresso na
sensível intimidade do DNA.

As substâncias mentais infelizes, produto de leituras,
imagens e informações igualmente inferiores que o homem
teima em continuar despejando para o seu íntimo, somado



130 MEDICINA DA ALMA

ao cultivo de conversações e hábitos menos dignos criam a
fuligem mental absorvida e assimilada por seu perispírito,
conservando-o imantado a condições inferiores de existência
no mundo astral ou emocional. Estabelece-se então um
círculo vicioso, que produz mais e mais formas mentais
infelizes e abjetas, as quais progressivamente lhe sugam
as energias psicofísicas, retendo-lhe indefinidamente no
estado enfermiço; isso sem contar as inteligências vulgares
que se imantam ao ser, em doloroso processo obsessivo,
causa oculta de inúmeros problemas ainda insolúveis pela
psicologia moderna.

Envolvendo-se nas complicadas experiências do mundo
das formas, o homem agita-se em meio ao turbilhão de
energias que constantemente se transformam e geram o
mundo das aparências, o mundo dos efeitos — e não das
causas. Na euforia de suas percepções, detém-se prisioneiro
das ilusões, das sensações detectadas pelos seus cinco sentidos,
pois que as coisas objetivas, externas ou materiais são apenas
a simulação das coisas eternas, permanentes, do mundo
espiritual. Assim, o ser pensante, devendo utilizar-se dessas
coisas objetivas como matéria de aprendizado para robustecer
e abrilhantar seu corpo espiritual, acaba aviltando-se e
submetendo-se ao torvelinho das mesmas experiências que
deveriam erguê-lo, caindo pelos despenhadeiros da viciação
e do desequilíbrio.

Com base na realidade do corpo espiritual, corpo astral

42 Neste capítulo, Joseph Gleber demonstra exaustivamente a utilização da visão integral do ser
humano para a compreensão dos processos de enfermidade e da busca da saúde.
Note-se a menção a diversas situações que podem desencadear a doença ou auxiliar a cura: a atenção
à respiração " e, conseqüentemente, à qualidade do ar o contato com a luz solar, o zelo no



PSICOSSOMA 131

ou psicossoma e na certeza da realidade da vida extracorpórea,
do plano do espírito, vemos como a verdadeira
natureza do ser humano é quase desconhecida e ainda mal
compreendida pelos nossos irmãos cientistas da Crosta,
assim como pela grande maioria dos homens.

Embora a associação íntima do perispírito com as funções
fisiológicas, esse corpo espiritual — preexistente e
sobrevivente à agregação e à desagregação da matéria física
— alcançou o seu presente estágio evolutivo, ao longo
dos milênios, por razões outras que não apenas as que se
relacionam com a manutenção dessas funções puramente
materiais e mecânicas do veículo biológico, mas acima de
tudo para servir ao espírito em sua experiência evolutiva
ao longo dos séculos.

Embora considerando-se o psicossoma como um modelo
energético supradimensional, ele não foi gerado pelas
células físicas; ao contrário, sendo a matriz, o molde energético
de natureza superior, é ele, o perispírito, a sede da
consciência eterna, presidindo a formação e a manutenção
dos agregados celulares que constituem a indumentária
carnal. Assim, ossos, músculos, tecidos vasculares, nervos,
cérebro e outros órgãos e substâncias do corpo são todos
estruturados conforme o modelo original preexistente: o
corpo espiritual.

A nossa insistência42 em esclarecer a natureza e a realidade
desse corpo vem da necessidade de se encarar a pro-

que se refere à alimentação, as conseqüências da utilização de substâncias tóxicas, o cuidado com

leituras, conversas e formação de hábitos.
O autor espiritual evidencia que, na busca da saúde, não se pode negligenciar nenhum tipo de cuidado
com as causas das enfermidades, pois os sintomas nada mais são que conseqüências.



MEDICINA DA ALMA

blemática dos estados enfermiços, físicos ou psicológicos
num contexto mais amplo, mais abrangente que aquele
até então visto de forma puramente material, conforme a
visão atual de certos pesquisadores.

Qualquer terapia que não observar a questão do homem
de forma integral, mais do que simplesmente um agregado
de nervos e músculos, falha em seu tentame, pois o ser,
temporariamente envolto no pesado escafandro de carne,
existe, apesar dessa aparência física, como originário de
dimensões superiores da vida, consistindo o seu corpo espiritual
no verdadeiro e eterno veículo de expressão de seu
psiquismo mais profundo, de seu espírito imortal.

Conforme falamos alhures, a alimentação perispiritual se
exerce através do próprio magnetismo ambiente, absorvido
ou eliminado, conforme o caso, de maneira bem semelhante
ao processo conhecido na Terra como osmose. O automatismo
espiritual, adquirido através de milênios e milênios
de experiências, fez com que o perispírito desenvolvesse
sua sensibilidade, que lhe faz gravar nas células astrais os
acontecimentos vividos pelo espírito.

Eis aí a necessidade imperiosa de um estudo pormenorizado
a respeito de nossos comportamentos, atitudes e
pensamentos, que, com absoluta certeza, influem, de forma
direta e total, nos estados de saúde ou de enfermidade em
que se encontra o espírito, pelo que ainda recomendamos a
terapia evangélica do amor, do perdão, da vigilância, enfim,


PSICOSSOMA

133

do equilíbrio e da harmonia com as leis maiores da vida.

perguntas e respostas

1. Qual a função do DNA, nos casos de enfermidade, levando-se em conta
as leis espirituais?
O DNA, descoberto nos estudos de meus irmãos cientistas,

veio, a bom tempo, confirmar as leis que regem a vida,

descortinadas pela grandeza da doutrina espírita.

Tratando-se de um ácido desoxidado com bases de nitro


gênio, em modalidades que se manifestam como adenina,

guanina, timina e citosina, contém igualmente fósforo,


sob a forma de ácido fosfórico. Essa base de nitrogênio
se encontra não somente na formação íntima das células
orgânicas, mas igualmente na composição, por assim dizer,
mais materializada das células astrais; nesse caso, podemos
identificá-la nas moléculas do DNA funcionando como um
programa cármico-biológico na execução dos registros da
vida do espírito, que, no momento adequado, se revelará
no corpo físico, através da reencarnação.

Na estrutura do DNA, vão-se gravando as atividades do eu
profundo, ou do espírito imortal, naquilo que se destina
a se externar, em futuro veículo somático; tais registros
determinam as etapas necessárias da saúde ou das enfermidades
genéticas, conforme as conquistas ou deficiências
adquiridas ao longo da caminhada evolutiva.

As experiências gravadas diariamente nas estruturas
sensíveis do DNA se manifestam, mais tarde, em novas
encarnações, conforme a intensidade e a constância dos
desejos, das emoções e dos pensamentos que aí são registrados
pela lei do carma, a qual se revela, através do DNA,
de forma inevitável e inflexível.


MEDICINA DA ALMA

Pelo estudo e pela compreensão da bioquímica e, especificamente,
das pesquisas levadas a efeito a respeito do DNA,
meus irmãos poderão entender melhor o funcionamento
da lei de ação e reação nos mecanismos da vida, pois
cada ser humano plasma, diariamente, por efeito de suas
vibrações de harmonia ou desarmonia, o código cifrado
de todas as experiências de seu psiquismo, no corpo físico
de que se utilizará em próxima reencarnação. Dessa forma,
pode-se entender como os conceitos do Evangelho
são uma fórmula científica para imprimir nesses núcleos
genéticos um programa mais equilibrado para as nossas
experiências reencarnatórias. O Evangelho torna-se, assim,
uma ciência genética-molecular-espiritual, que nos
favorece com formas de interferir na futura programação
de nossas vidas.

2. Qual a localização da memória na constituição espiritual, ou melhor,
a memória está localizada no perispirito ou no espírito?
Este é um caso que exige raciocínio por parte de meus
irmãos. Quando Allan Kardec usou o termo perispirito
para identificar o corpo espiritual, ele englobou nessa
definição o setenário das doutrinas espiritualistas e tornou
esse conhecimento de domínio público — o que era, até
então, ensinado apenas aos iniciados.

Quanto à localização da memória, podemos dizer que ela
se localiza no perispirito, pois, em se tratando do espírito
imortal como consciência eterna, vocês não conseguem
entendê-lo ainda sem o envoltório do perispirito. Para
efeito didático, podemos dizer que a memória é a lembrança
de todas as coisas vividas pelo espírito e registradas
nas células sensíveis do psicossoma. Logicamente que o
histórico de todos os fatos relacionados às diversas etapas
da vida do espírito está gravado em sua intimidade, mas
é por intermédio do perispirito que se dão tais registros


PSICOSSOMA

135

e que poderão estar localizados nas células sensíveis do
corpo espiritual, como núcleos de manifestação emocional
ou intelectual, conforme a intensidade do fato vivido
e a importância dele para a ação da lei do carma. Isso
merece ainda estudos mais aprofundados por parte de
meus irmãos.

3. Como se dá o processo de armazenamento ou registro de nossas
vivências?
Toda ação realizada no mundo das manifestações físicas
ou extrafísicas se traduz como um quantum energético, de
determinada vibração magnética, conforme a vivência do
espírito. Os registros de cada experiência se manifestam
como uma potência magnética, de acordo com a vibração
peculiar ao ato praticado ou ao pensamento mantido pelo
homem em cada fase de sua vida. Como a natureza do
corpo espiritual ou psicossoma é essencialmente magnética,
revestindo-se de fluidos mais ou menos eterizados,
conforme a elevação do espírito, qualquer impressão que
lhe atinja as células sensíveis ou os campos de energias
eletromagnéticas fica aí gravada de forma automática,
como o som e a imagem ficam nas fitas de áudio e vídeo
desenvolvidas por meus irmãos. Os componentes mais
profundos ou mais intensos dessas vivências são imediatamente
transferidos para as vibrações do corpo mental,
ficando aí impressos, até que as leis da vida proporcionem
ao ser a oportunidade de exteriorização desses registros
na vida física ou extrafísica, de acordo com a necessidade
evolutiva. O processo é automático.


corpo mental


DENOMINAMOS corpo mental a forma pela qual se expressa

o espírito imortal, o eu profundo ou o psiquismo puro, em
dimensão superior àquela em que se manifesta o psicossoma.
É o corpo ou veículo superior de que se reveste a
individualidade eterna e onde se processa o raciocínio puro,
elaborado, e de onde procede igualmente a formação dos
outros corpos inferiores, através dos quais se manifesta o
espírito no mundo das formas.
O corpo mental é a fonte de toda manifestação intelectual
do espírito. Os fenômenos da memória, do intelecto
e da cognição são aí elaborados pelo espírito, com vistas à
manifestação fenomênica no universo, pelos outros corpos
de que se reveste. Nesse corpo ou dimensionalidade
em que se manifesta o eu mais profundo — ou a psique de
certas escolas filosóficas ou científicas — são elaboradas as



138 MEDICINA DA ALMA

percepções objetivas ou as idéias abstratas, as sínteses e as
elucubrações filosóficas do ser eterno.

E na dimensão mental que são registradas as impressões
captadas pelo psicossoma e enviadas à intimidade do
espírito, ou do espírito para o exterior, impressões essas
que se transformam em impulsos elétricos e magnéticos
no sistema nervoso.

Enquanto o psicossoma ou perispírito trabalha na área
das sensações, das emoções e dos desejos, desenvolvendo
a sensibilidade, a plasticidade e outras condições essenciais
ao corpo espiritual, o corpo mental reflete atributos mais
sutis e elevados do espírito.

Sua estrutura íntima é de natureza vibrátil muito superior
à do perispírito, embora suas energias sejam de característica
magnética, variando sua freqüência vibracional de
acordo com a natureza do pensamento, emitido de forma
mais ou menos constante. De certo modo, convencionou-se
que o ser humano tem elaborado um pensamento contínuo,
enquanto a pesquisa em torno da dimensão mental poderá
indicar que existem, ainda, hiatos na suposta continuidade
do pensamento humano, como na maioria das criaturas,
embora esses hiatos não sejam facilmente perceptíveis por
meus irmãos.

Para se ter uma idéia da freqüência vibratória dessa di


mensão mental — em que age o corpo de mesmo nome —,

podemos tomar como exemplo a emissão de pensamentos


CORPO MENTAL

elevados, de freqüência vibratória mais alta, que faz com que
os átomos mentais ou a matéria psi,43 como foi classificada
por meus irmãos encarnados, irradiem-se em freqüências
e faixas cada vez mais altas, conforme a harmonia da fonte
pensadora. Tais irradiações do ultracampo mental, ou dos
átomos de matéria mental, são portadoras de radiações
benéficas, construtivas, de cor, forma e cheiro específicos.
Por outro lado, quando o pensamento é de natureza energética
grosseira, inferior, portador de ódio, inveja, ciúme
ou qualquer outra freqüência inferior, a energia dos átomos
mentais, desse ultracampo de manifestação do psiquismo,
reveste-se de matéria ou massa dos planos inferiores e cai
em vibração, alcançando a aura de quantos se afinizem com

o energismo grosseiro.
Dessa maneira, o potencial mental de qualquer ser encontra-
se intimamente relacionado à qualidade da fonte
pensante, sendo impossível dissociar a questão moral do
potencial mental, no que se refere à ascese do espírito no
universo. Portanto, torna-se fácil compreender o porquê
de Jesus haver recomendado a higiene mental, pelo cultivo
de bons pensamentos e atos dignificantes. O Evangelho,
sempre atual, é um tratado de mentalismo energético para
todas as criaturas.

A dimensão44 onde tem a sua existência o corpo mental
está além dos limites espaço-temporais ou mesmo daquilo
que meus irmãos encarnados tão comumente descrevem

139


43 Matéria psi é a denominação
dada para a
substância que forma
os objetos e seres da
dimensão extrafísica.
Dessa forma, pode-se
entender que pensamento
é matéria, formado
por partículas com
características próprias.

44 Tradições ocultistas e esoteristas possuem vastos estudos sobre a classificação do universo em

dimensões ou "mundos", em geral apontados como sendo sete.
O termo dimensão, aqui, não é empregado no sentido matemático nem físico. Por exemplo: pode-se
localizar a posição de um objeto no espaço tridimensional (largura, comprimento e altura) e indicar

o instante correspondente. Desse ponto de vista, o tempo é uma quarta "dimensão".

142 MEDICINA DA ALMA

como sendo as três dimensões. Os sensitivos de todas as
épocas que puderam vislumbrar algo dos registros akásicos
ou akáshicos45 — os registros de acontecimentos, forjados
na própria luz, no éter cósmico — transpuseram os limites
vibratórios das dimensões e, desenvolvendo o corpo mental,
puderam ter acesso às impressões, às memórias de todas as
coisas, dos acontecimentos. Nesse mecanismo estão baseadas
as revelações proféticas de todas as épocas.

Para a manifestação do espírito imortal, existem ainda
outros corpos além do corpo ou dimensão mental, os quais
já foram classificados por meus irmãos de outras escolas espiritualistas
e filosóficas, que os denominam de setenário, em
sua totalidade. Sem dúvida merecem ser mais pesquisados
por aqueles que querem estudar pormenorizadamente essas
questões, evitando-se, no entanto, as complicações comuns
a certos estudiosos.

Enquanto permanecem meus irmãos no estudo dos fenômenos
que têm o perispírito como princípio básico de suas
realizações, nós, os desencarnados de minha esfera, estamos
estudando igualmente outros campos vibratórios, outras estruturas
magnéticas em conjunto com a realidade do corpo
espiritual, com vistas a auxiliar meus irmãos. Mesmo para
nós, espíritos, permanecem ainda muitas incógnitas a serem
decifradas através do estudo constante da ciência universal,
e muitos problemas a serem equacionados no grande laboratório
vivo do cosmos.

Nos estudos da ciência espiritual, o termo dimensão é empregado no sentido de lugar, mundo,
universo paralelo. Estudos rosacrucianos indicam que cada mundo tem uma "medida" diferente,
relacionada à sua vibração. No mundo mais denso (o físico), a vibração é diminuta quando comparada
à rapidíssima vibração do mundo astral, o mais próximo do físico. Além disso, explicam que "estes
mundos não estão separados pelo espaço ou pela distância, como está a Terra dos demais planetas.


CORPO MENTAL

143


perguntas e respostas

l.Se o corpo físico é uma cópia do corpo espiritual ou perispírito, então

o corpo espiritual seria uma cópia do corpo mental?
O perispírito é o divino modelo pelo qual é plasmado o
corpo somático, que se ajusta à forma preexistente, como
num molde. No entanto, o corpo mental se manifesta, no
plano em que se movimenta, mais ou menos semelhante
à forma ovóide, sem ser apreciável aos sentidos humanos
como parecido com o corpo físico. O corpo mental preside
ao modelo diretor, que é o perispírito. As células astrais
desse corpo espiritual são organizadas de acordo com o
padrão que foi impresso na intimidade do campo mental
pelos prepostos de Jesus, quando a mônada divina alcançou
a iluminação pela razão, nos milênios que presidiram
a evolução do homem, sob o divino impulso do Cristo.


2. O corpo mental possui órgãos?
O corpo mental tem a forma ovóide e não possui órgãos,
como o perispírito ou o corpo físico, sendo que ele é a fonte
sublime de todo o energismo que orienta as manifestações
no mundo das formas. O corpo mental existe e atua em
dimensão diferente daquela em que se expressam os outros
corpos, considerados inferiores; ele pertence ao mundo das
causas, e não à esfera onde se expressa a forma.


3. Ocorpo mental pode ser dissociado do perispírito, como este pode ser
dissociado do corpo físico, para efeito de estudos?
O corpo mental só pode se deslocar dos limites magnéticos
do corpo perispiritual naqueles que alcançaram determinada
evolução consciencial, pois que nem todos têm ao
menos consciência de sua existência ou dos mecanismos
através dos quais se manifesta. Os profetas antigos, alguns
iniciados e médiuns encarnados têm conseguido, em de-


São estados de matéria, de distinta densidade e vibração, tal como são os sólidos, os líquidos e os

gases do nosso mundo físico". Eles se interpenetram.

Os estudiosos dos ensinamentos da Grande Fraternidade Branca, por exemplo, dividem essas sete

dimensões da realidade em: 1) plano físico; 2) plano astral; 3) plano mental; 4) plano búdico; 5) plano

átmico; 6) plano monádico; 7) plano logóico.


144

45 Akasha (pronuncia-se
akásha), palavra sánscrita,
de género masculino,
quer dizer espaço, éter.
Os registros akáshicos
são os registros da vida
impressos no plano etérico;
o livro da vida.

MEDICINA DA ALMA

terminadas condições, projetar-se mentalmente em outras
dimensões ou planos existenciais onde possam se movimentar
em corpo mental, livres de quaisquer limitações
da forma, num plano de idéias e pensamentos abstratos
ou concretos, mas sob o domínio do corpo mental. O
desencarnado, quando alcança certo esclarecimento, ou
quando necessita de aprendizado em planos superiores
ao que se encontra, muitas vezes é desdobrado em corpo
mental, deixando o seu perispírito e projetando-se além,
em outros campos vibratórios,4 6 retomando-o depois,
como acontece com meus irmãos durante o sono físico e
após, ao retomar o veículo denso da carne. Outros casos
existem, mas que fogem ao objetivo da obra e não atendem
à necessidade da pergunta de meus irmãos.

4 6 Uma das passagens
mais consagradas na
literatura espírita que
atestam a existência do
corpo mental encontra-
se em Nosso lar, de Chico
Xavier pelo espírito

André Luiz (cap. 36:0 sonho). O texto descreve o momento em que o protagonista-narrador, um
desencarnado, necessita entrar em estado de relaxamento e conseqüente desdobramento para que
possa rever sua mãe, mesmo estando ambos na dimensão extrafisica. Isso ocorre porque ela habitava
região bem superior à dele, ou seja, achava-se em vibração compatível com o corpo mental
do filho, e não com seu perispírito.


reflexos
da mente


Os MECANISMOS da mente são, muitas vezes, difíceis de entender
sem as luzes do conhecimento das leis que regem o
mundo das causas, o mundo oculto ou espiritual.

Tomando como base a existência desse mundo do imponderável,
além das dimensões cartesianas, onde a mente
tem sua manifestação como exteriorização do potencial do
espírito, podemos avaliar alguns quadros da problemática
humana, considerados complexos devido ao desconhecimento
de leis universais, que orientam os destinos dos
homens e de sua vida psíquica.

Muitos irmãos, ao vivenciarem estados infelizes em seu
passado espiritual, quando pelos seus atos feriram deliberadamente
a vida do próximo, com escolhas que desafiaram a
lei divina, intentaram esconder o ato infeliz, alojando suas
lembranças nas zonas mais profundas do psiquismo. Porém,



146 MEDICINA DA ALMA

os reflexos de suas ações se mostram pelo remorso, que
remoem em seu íntimo, ou em outras fases do pensamento
doentio, sabendo que não podem enganar os postulados
da divina lei.

Esses reveses do passado, ao emergirem da subconsciencia
mental, manifestam-se nas psicoses, nas neuroses e
em muitos casos de esquizofrenia, que são diagnosticados
por meus irmãos, profissionais da área correspondente da
ciência terrena.

Sendo assim, temos os casos mais graves das manifestações
mórbidas da psique como originárias de causas pretéritas,
passíveis de reajuste através da reforma dos padrões
mentais e dos conceitos e vivências morais da própria fonte
geradora do desajuste.

Muitos traumas, fobias, esquizofrenias e manifestações
de quadros psicóticos ou paranóicos podem guardar suas
raízes em situações vivenciadas no passado e relegadas
ao esquecimento nas regiões mais profundas da mente,
embora se mantenham vívidas nas delicadas células do
corpo espiritual e nas estruturas mais íntimas da tela
mental. Tais situações podem, no momento oportuno,
emergir das zonas do inconsciente, para efeito do reajuste
de contas ante a soberana lei da vida, transformando a
casa mental do indivíduo num campo de lutas íntimas a
se expressarem de formas desequilibradas, conforme a
cobrança da própria consciência.


REFLEXOS DA MENTE

Ante o crime perpetrado no pretérito, o homem tenta
ludibriar as leis humanas, escondendo a ação infeliz ou
furtando-se a assumir o compromisso inerente à responsabilidade
do ato praticado, esquecendo-se de que, embora
seja ainda possível ficar livre da legislação humana, de maneira
nenhuma conseguirá iludir sua consciência, onde está
escrita eternamente a lei de Deus. Na hora exata em que
soar a ampulheta do tempo, essa mesma lei proporcionará
ao delinqüente a oportunidade de ressarcir seu débito, e,
a fim de despertá-lo para a necessidade de reajuste, muitas
vezes lança mão do instrumental cirúrgico da dor, que não
encontra barreiras sociais, raciais ou ideológicas para usar o
bisturi do sofrimento, mostrando ao espírito que é chegada
a hora do acerto de contas.

O passado emerge então das profundezas da memória,
nesta ou em outra reencarnação, justificando o aforismo
popular de que a dívida sempre acompanha o devedor.
Mas, graças à luz imortal que a doutrina espírita desdobra
para o conhecimento do homem terrestre, pode-se entender
que a forma de resgatar esse passado, nem sempre florido,
é pela vivência profunda do amor, que liberta a alma dos
grilhões que a mantêm presa às dificuldades de uma existência
infeliz.

Só o amor nos liberta de nossa própria consciência
culpada.
A terapia espírita prescreve, para esses casos, a profunda



150

47 A afirmação de Joseph
Gleber está em consonância
com postulações
de todas as épocas, uma
tradição que passa por
Sócrates e Jesus Cristo,
Rousseau e Pestalozzi,
Freud e Daniel Goleman,
entre muitos outros
estudiosos, filósofos,
psicólogos, educadores,
psicanalistas de variadas
culturas e épocas. É preocupante
que, apesar
desse legado, igrejas e
movimentos religiosos
— inserindo-se nesse
rol certa militância
dentro do movimento
espírita — insistem em
adotar "métodos" de
contenção, castração e
repressão de emoções e

MEDICINA DA ALMA

transformação da conduta moral e a reeducação dos impulsos
e sentimentos da alma.

Para que tal se dê, no entanto, é necessário precaver-nos
contra os arroubos de atitudes místicas, que, de vez em
quando, se observam naqueles que querem colaborar com a
solução de delicados problemas da alma. Embora guardem
a pretensão de ajudar, poderão agravar o problema quando
prescrevem determinada transformação rápida e radical
de homens em anjos, podando as manifestações da alma
humana num desejo febril de que se auto-santifiquem, gerando
outros males, que poderão até passar despercebidos
da maioria, que vê apenas as aparências.

A proposta da doutrina espírita é a de uma ética cristã,
de uma moral cósmica. Apenas a proibição ou inibição
deste ou daquele aspecto do comportamento humano não
modifica as causas subjetivas, as raízes mais profundas da
problemática do ser.

Aqueles que assim incentivam essa reforma exterior nos
comportamentos humanos incentivam igualmente o aparecimento
de uma classe de religiosismo místico que produzirá,
com o tempo, pessoas cheias de traumas, conflitos íntimos e
existenciais, que, na primeira pressão exercida por circunstâncias
adversas da vida, explodirão em arrojos de desequilíbrios
psicológicos, pois a mudança foi apenas comportamental, e
não causal, uma mudança nas aparências, e não na fonte, o
que não significa resolução do problema humano.

comportamentos, confundindo essa prática com a cura. Lamentavelmente, o que fazem nada mais
é que incentivar pessoas a adotar máscaras de santificação, o que, conforme Joseph Gleber aponta,
contribui para criar conflitos e traumas, e não para solucionar problemas.

A proposta espírita é educativa, não no sentido vulgar de educação como modelagem do indivíduo.
E educativa no sentido de auxiliá-lo a conhecer-se para transformar-se rumo à maturidade, realizar



REFLEXOS DA MENTE

151

A doutrina dos Imortais faz a proposta do autoconhecimento,
para que o homem possa mergulhar na sua
própria intimidade, autodescobrindo-se. De posse desse
conhecimento de sua própria situação, da realidade de sua
própria vida, poderá então reeducar seus impulsos, com
conhecimento de causa, promovendo o reajustamento
e o redirecionamento de suas energias, a revisão de seus
valores, baseado em fatores reais, conquistas graduais e
realizações corretamente orientadas, evitando, assim, cair
nos despenhadeiros dos desajustes psicológicos ou emocionais,
característica de muitos que se enganam com fórmulas
santificacionistas inúteis.

A proposta é redirecionar, reeducar os impulsos; é orientar47
as potências da alma — e não contê-las, podando-as de forma
a criar indivíduos incapacitados emocionalmente para
assumir suas responsabilidades nas tarefas que a vida lhes
reserva no palco das encarnações planetárias. Essa proposta,
feita pela doutrina dos Imortais, é a única capaz de sanar os
problemas da alma, de eliminar os desequilíbrios psíquicos
do ser humano, pois que traz o selo da lógica da realidade
existencial do espírito como base para se trabalhar com as
manifestações da mente.

Autoconhecimento orientado pela doutrina dos espíritos
é uma proposta de holoconhecimento, de integração com

o próprio universo, de valorização do eu profundo, do
psiquismo, das experiências da vida e do redirecionamento
se como filho de Deus, desenvolvendo potenciais e utilizando suas energias para ser feliz.
Não existe ética sem que o indivíduo cultive a reflexão que conduz à decisão responsável. Ou seja:
um comportamento que não leva em conta uma decisão o mais possível madura, baseada em reflexão,
para que o indivíduo possa responder pelo que faz, não é ético. E apenas cópia de algo: do
discurso do pastor, do espírito ou do médium; do que foi dito em algum livro tido como exemplar.


MEDICINA DA ALMA

152

consciente dessas potências, até então mal orientadas, para

a harmonia com o todo, com a vida.

Essa proposta reflete uma cirurgia da alma, pois se utiliza

do bisturi do conhecimento para promover uma cirurgia nos

estados íntimos, nos núcleos de experiências pretéritas, que

só serão resolvidos com a reprogramação dos impulsos,

sentimentos e emoções pela terapia do auto-amor.

perguntas e respostas

1. Poderia discorrer mais a respeito do "tratamento de choque" mencionado,
representado pelos métodos da medicina convencionais'
É muito comum ver o sofrimento de companheiros nos
leitos de hospitais ou clínicas variadas, sofrendo as picadas
das agulhas, as cirurgias dolorosas, as quimioterapias, os
tratamentos de hemodiálise ou outros métodos desenvolvidos
pela ciência para o tratamento de meus irmãos. Mas,
nesses leitos de dor, ou nos processos sofridos enfrentados
no dia-a-dia, vemos muitos carrascos e verdugos do passado,
sofrendo os impositivos da lei de causa e efeito, quando
trazem o seu corpo dilacerado pelo bisturi, seus membros
rasgados pelas injeções ou seu corpo violentado pelos processos
de tratamento considerados modernos, que atuam
em si tais quais os instrumentos de tortura lhes serviam no
passado, promovendo a dor e o sofrimento em seus irmãos
de humanidade. Eis um tipo de tratamento de choque,
como exemplo, para meus irmãos.

2. O que o companheiro pode nos dizer a respeito do poder da mente
para combater os males do corpo?
A mente é a base de tudo. Mas convém não inventar

De qualquer modo, não é produzido pela verdade do indivíduo e, portanto, não contribuirá para
sua cura. A "mudança" baseada em repressão de impulsos não tem condições de subsistir diante
dos desafios cotidianos, que exigem de nós maturidade e firme decisão. A casa que não foi edificada
sobre a pedra ruirá. Conhecendo-se, o indivíduo poderá identificar a causa, na maior parte das
vezes, inconsciente de seus comportamentos, de suas emoções. Conseqüentemente, poderá refletir


REFLEXOS DA MENTE

153

formulas mágicas que possam complicar ainda mais o

pensamento de meus irmãos.

Em estudos mais aprofundados, poderão observar que

a mente possui poder de plasmar aquilo que pensa, de

acordo com a intensidade e a força da vontade geradora.

Baseado nisso, é lógico raciocinar que, mantendo-se um

padrão mental superior, alimentando-se a mente com

pensamentos elevados, de saúde, equilíbrio, otimismo e

segurança, naturalmente as forças psíquicas moldarão o

estado compatível com a qualidade do pensamento que

abriga, entendendo-se, entretanto, que a mente não é ne


nhuma cartola mágica, de onde se tiram constantemente

soluções mirabolantes para males que muitas vezes guar


dam sua gênese em vivências passadas. Tudo deve ser

visto com equilíbrio.

3. De que modo a depressão, as fobias e angústias podem surgirem nosso
íntimo, para se manifestarem como enfermidades físicas?
Meus irmãos não ignoram a realidade de que tudo no universo
representa determinada forma de energia. Dessa
maneira, os pensamentos, as emoções, as angústias, os
traumas e outros conflitos de natureza emocional se
traduzem por uma vibração energética que influi, de
maneira intensa, no magnetismo peculiar das células
físicas, através dos chacras, localizados no duplo etérico;
encontram, naqueles estados psíquicos, o clima
adequado para despejar, no veículo somático, os resíduos
psíquicos, que se manifestam em enfermidades variadas.
O método disponível para se evitar tal problemática é
manter-se ocupado, a mente e o corpo, com atividades
úteis e nobres, acalentando o equilíbrio e o otimismo
em todas as situações da vida, a fim de desenvolver um
clima mental superior, que faculte o estabelecimento de
um estado saudável.


sobre os valores que estão por trás de sua forma de agir e poderá revê-los, atualizá-los. As potências
da alma serão, dessa forma, reorientadas, já que a energia é neutra, não é nem boa nem ruim. A
utilização dessa energia, de acordo com os valores que gestamos ao longo das reencarnações, é
que dará a cor de nossas atitudes.


aura:
as irradiações
da alma humana


TODOS OS corpos existentes no universo, sem exceção

— desde aqueles que são conhecidos do homem na Terra
até aquelas formas ainda por ele ignoradas, em todo ser
em que palpite a alma da vida, o princípio inteligente ou
a consciência, em qualquer fase de evolução —, irradiam
uma atmosfera fluídica em volta de suas próprias individualidades,
caracterizada por uma rica variedade policrômica,
com cambiantes que variam intensamente, constituídos
de irradiações das diversas camadas do corpo espiritual ou
psicossoma.
Conhecidas com o nome de aura, essas irradiações são,
por assim dizer, a marca ou o selo do espírito. Por isso é
que se torna impossível esconder cada um seus sentimentos
e suas qualidades, por se acharem expressos nas variadas
camadas áuricas e patentes à visão dos espíritos esclare




156


48 Pecado é um termo
usado geralmente em
contexto religioso, descrevendo
qualquer desobediência
à vontade
de Deus, expressa em
suas leis. A palavra se
origina do grego hamartia,
que significa erro, no
sentido de errar ao tentar
atingir um alvo.
A palavra foi usada também
por Aristóteles, em
sua Poética, no estudo da
literatura, mais especificamente
da tragédia. Na
tragédia grega, hamartia
é um erro de julgamento
do herói que leva a
uma catástrofe; o personagem
age visando a
um objetivo, mas erra

o alvo, transgredindo
certas regras.
No nosso contexto, não
vamos entender pecado
ao gosto das igrejas,
MEDICINA DA ALMA

cidos. Além disso, normalmente acessível à sensibilidade
dos videntes, pode-se percebê-la através de alguns métodos
desenvolvidos para o estudo de suas vibrações.

A aura constitui-se também num reflexo natural da
consciência espiritual, estampando através de suas combinações
de cores as manifestações de espiritualidade ou
as degradantes imagens da perversão do ser. Durante as
vivências do espírito, espelham-se, nas irradiações da aura,
todos os seus vícios ou virtudes adquiridos ao longo da sua
jornada evolutiva, inscrevendo-se, nas células sutilíssimas
do perispírito, tanto as nobres e elevadas vibrações de altruísmo
quanto as mais negras e abjetas manifestações de
um caráter doentio e pecaminoso.4 8

O psiquismo em evolução, através das diversas exteriorizações
no mundo fenoménico das formas, emite, pelas
suas vibrações, essa atmosfera mais ou menos sutil, que
impregna o éter cósmico com as suas peculiaridades; constitui
isso um registro de toda a vida, pelo qual os espíritos
superiores têm acesso ao passado espiritual, como numa
fita magnética de alto potencial de registros.

Através do estudo das energias da aura, nossos irmãos
podem obter mais detalhes a respeito das formas-pensamento,
das criações fluídicas e dos clichés mentais, podendo
esse estudo contribuir grandemente para a medicina do
futuro, quando os homens de ciência utilizarem o elemento
psíquico como fonte de diagnóstico ou como objeto dos

emitindo julgamento de valor sobre o que consideraríamos uma falta. Preferimos compreender
pecado como erro de juízo, muitas vezes devido à imaturidade existencial, que leva os indivíduos a,
não raro, deliberar contra a própria vida, nos pequenos atos cotidianos. Assim, podemos entender
como pecado os pensamentos, atos, omissões que contrariem o equilíbrio, a harmonia, que lesem
a consciência alheia ou a própria, que nos afastem do caminho da felicidade.


AURA: AS IRRADIAÇÕES DA ALMA HUMANA

157

tratamentos que se realizarão em bases energéticas.
A fotosfera iridescente que circunda o organismo humano
se constitui de elementos psíquicos e etéricos, e manifesta-
se a partir de processos intra-atômicos, desenvolvidos na
intimidade das células astrais que compõem o psicossoma.
Portanto, a aura torna-se a manifestação anímica do espirito,
que se mostra em maravilhoso policromismo para expressar
sua elevação ou sua embrionária condição evolutiva. Em
sua variada coloração e em seus efeitos rutilantes, conseguimos
identificar o espírito pela aura, em qualquer lugar
em que se localize no infinito da criação.
O estudo das energias da aura é por demais importante
para que dele se descuide. Aquele que se interessa pelo estudo
das manifestações psíquicas deveria ampliar mais seu
conhecimento a respeito dessas energias, que fornecem a
identificação segura dos seres que habitam os dois planos
da vida.
Lamentavelmente, os nossos companheiros espiritistas e
espiritualistas, de um modo geral, trocaram o maravilhoso
laboratório da ciência experimental pelas interpretações
místicas dos fenômenos, acomodando-se com as conquistas
já realizadas no passado por eminentes pesquisadores,
talvez julgando haverem esgotado o material de pesquisa,

o que os faz se perder nos labirintos sombrios da ignorância
e do misticismo. Acontece com freqüência, por exemplo, de
pseudomédiuns videntes que presumem ver as irradiações da

160 MEDICINA DA ALMA

aura emitirem sua interpretação pessoal, mística e sem bases
científicas, a respeito de algo de que pouco se conhece,
mesmo na teoria.

Por meio do estudo sério e metódico sobre as energias
da aura, poderão meus irmãos, no futuro, detectar tanto
os desequilíbrios psíquicos, emocionais ou físicos, quanto
os estados superiores da consciência. Estados alterados de
consciência ou simples enfermidades no veículo periférico
de manifestação, o corpo físico, são igualmente perceptíveis
pela aura que se irradia de cada um, cabendo, no entanto,
aos meus irmãos se dedicarem mais intensamente ao seu
estudo e entendimento.

É interessante que desenvolvam métodos de análise e
de experimentação, a fim de descobrirem as leis que regulam
a fenomenologia psicoenergética. Nos tempos atuais,
quando a ciência espírita está definitivamente estabelecida
sobre o alicerce inamovível de seus postulados, impõe-se
a cada um o dever de divulgar os fatos sobejamente provados
e catalogados a respeito das manifestações da alma,
preparando o homem para a sua integração cósmica na
realidade da vida.

perguntas e respostas

1. Nos trabalhos de pintura mediúnica, dizem que os pintores realizam
curas através das cores empregadas nas telas; o que diz o irmão?
Ledo engano. Não basta que um espírito se manifeste


AURA: AS IRRADIAÇÕES DA ALMA HUMANA

através da pintura mediúnica para que ele seja conhecedor
do energismo das cores. Para isso, é necessário que, na
espiritualidade, seja um profundo pesquisador dessa área.
Na maioria das vezes, o pintor desencarnado só conhece
mesmo é da mistura das tintas e do uso dos pincéis, sem
ter a mínima noção de qualquer influência da cor. São
pintores, e não estudantes de cromosofia. O que esperam
deles? Existe, sim, um certo misticismo desenvolvido a
respeito do assunto, por médiuns e dirigentes de reuniões
mediúnicas que tentam transmitir a idéia de que certos
espíritos, que por eles se manifestam, têm certos conhecimentos
que nem eles reconhecem possuir. É o desejo
humano de aparecer e de dizer que algo diferente acontece
com a sua mediunidade. Aí, mascaram-se de toda sorte
de artificialismos que enganam aqueles que não gostam
de estudar e se comprazem nas explicações baratas e
descabidas de médiuns e espíritos irresponsáveis.

2. Quer dizer que, nesses trabalhos de pintura, os artistas desencarnados
não realizam outra coisa que não a demonstração de sua arte
póstuma?
O assunto é por demais complexo para que se esgote nestas
páginas que trazemos aos meus irmãos. Mas podemos
afirmar que existem outras equipes com conhecimento
especializado, que trabalham numa sessão mediúnica
e que podem se utilizar de inúmeros recursos para o
auxílio aos necessitados. Em muitos casos, os espíritos
que se utilizam da mediunidade para demonstrar sua sobrevivência
após a desagregação celular continuam com
seus problemas sem solucionar e presos a dificuldades que
trouxeram da vida física, dos quais ainda não conseguiram
se libertar. Malgrado as opiniões de alguns médiuns ou
orientadores, eles necessitam desse trabalho como uma
terapia, para externarem suas ânsias, dificuldades íntimas e


162 MEDICINA DA ALMA

angústias que ainda trazem impressas em seu psiquismo,
mesmo após o decesso físico. Não são santos nem anjos,
são apenas espíritos de seres humanos que têm suas limitações
e, como muitos, precisam da caridade de médiuns
abnegados, a fim de se exprimirem da forma que lhes
convém, sem, contudo, deterem nenhum conhecimento
específico ou força mágica que resolva os problemas de
meus irmãos.

3. Nesse caso, como devemos ver os conselhos de alguns médiuns ou
espíritos, que dizem que este ou aquele quadro, pintado pelos espíritos,
deve ser colocado na parede para energizar o ambiente e que são feitos
para a cura de alguns companheiros?
Se tal opinião partir de pessoa séria, altamente comprometida
com as questões doutrinárias, podemos pensar
que se trata de falta de estudo ou de orientação correta,
pois muitos assim falam sem conhecimento fundo do
assunto e para evitar inconvenientes, o que acaba sendo
mais lamentável ainda. Outros fazem tais afirmações por
excesso de misticismo e por se deixarem conduzir por
espíritos ignorantes, além de desconhecerem a lógica e o
bom senso dos postulados espíritas. Em qualquer caso, é
bom que se estude mais Kardec, pois apenas substituem
os populares santinhos e altares da antiga igreja por
quadrinhos ou pinturas mediúnicas, que, se colocados
na parede, dizem, trazem certos benefícios para os moradores.
Continua sendo misticismo, só que muito mais
sério, pois que compromete o caráter do espiritismo e da
mediunidade.

A pintura, como qualquer outra expressão da mediunidade,
é uma forma de demonstrar a sobrevivência
do espírito, sua imortalidade e influência no mundo
corpóreo. Por isso mesmo, deve ser amparada em
suas manifestações, sempre sob a orientação lógica e


AURA: AS IRRADIAÇÕES DA ALMA HUMANA

coerente da doutrina espírita.
Deixemos aos especialistas do Além as tarefas relativas à
cura ou ao tratamento espiritual. Juntamente com a tarefa
de pintura ou outra modalidade mediúnica, trabalham diversas
equipes de espíritos, que, no presente caso, podem
ser aqueles que se comprometeram com a ciência médica
espiritual e, no momento em que os artistas realizam
sua atividade psicopictográfica, utilizam-se de elementos
fluídicos fornecidos pelos companheiros encarnados e de

várias outras partes da natureza, a fim de ministrarem o
socorro necessário a quem dele precise.
O trabalho é por demais amplo, e, como somos várias

equipes espirituais, unimo-nos sob a orientação do Alto
para atingirmos uma finalidade comum. Assim como nós
não sabemos utilizar tintas ou pincéis para realizar alguma
demonstração artística, igualmente os artistas, em sua
grande maioria, não têm noções a respeito de terapias
alternativas que possam beneficiar meus irmãos. Muitos
são mais necessitados do que vocês.

E, assim, cada equipe irá realizando a sua atividade, auxiliada
por outras. A menos que o espírito tenha alguma
experiência na área da ciência médica, qualquer indicação
nesse sentido poderá ser questionada, o que é aconselhado
pelo insigne codificador da Doutrina, pois em questões espirituais
não devemos aceitar informações sem base séria,
ou sem pesquisa que satisfaça a razão e o bom senso.


tratamento
espiritual:
reuniões
especializadas

EMBORA OS bons espíritos promovam sua ação benfazeja em
diversas épocas e lugares, procurando levar o lenitivo a seus
irmãos encarnados, e para isso recolham os recursos naturais
do grande laboratório vivo da natureza, é no ambiente
espiritual de uma casa espírita, onde os trabalhadores se
harmonizam pelos seus pensamentos e pelo estudo das leis
da vida, que mais recursos podem empregar em benefício
dos irmãos sofredores, nos dois planos da vida.

No início do movimento espírita, e mesmo na atualidade,
em alguns casos, as reuniões de materialização eram
realizadas com o objetivo de pesquisar, enquanto outras
eram realizadas visando à cura e às cirurgias mediúnicas.
Esse tipo de tratamento, em que entidades abnegadas se
submetem ao contato direto com fluidos ectoplásmicos
oferecidos pelos médiuns, tende a diminuir, em vista de



166

Método científico de
pesquisa não significa
medir ou quantificar fenômenos.
O que Joseph
Gleber recomenda não
é, portanto, inserir o
espiritismo no domínio
das ciências acadêmicas
(química, física ou
biologia), como tantos
indivíduos e instituições
espíritas têm se
empenhado em fazer,
para, segundo dizem,
dar "fundamentação
científica à Doutrina".
É o próprio Kardec que
explicita, na Introdução
ao estudo da doutrina
espírita, que abre O livro
dos espíritos: "As
ciências ordinárias assentam
nas propriedades
da matéria, que se
pode experimentar e
manipular livremente;
os fenômenos espíritas
repousam na ação de
inteligências dotadas
de vontade própria e
que nos provam a cada

MEDICINA DA ALMA

métodos mais sutis de tratamento espiritual.
A propósito, se tais intervenções mediúnicas têm produzido,
ao longo do tempo, alguns beneficios a um número
razoável de pessoas, é claro que esse tipo de cura não se
constitui no objetivo real do espiritismo. Quando falamos
aos meus irmãos a respeito de tratamento espiritual ou de
cura, entendemos com isso a recuperação moral do indivíduo,
seu reequilíbrio espiritual. O grande objetivo dos
espíritos superiores é a elevação moral do ser humano.
As intervenções por meio de uma atuação mais direta no
mundo das formas poderão até ocorrer, mas visando abalar
as convicções materialistas dos pretensos sábios, despertando-
os para a vida espiritual e para as responsabilidades que
advêm dessa realidade.
Os trabalhos de materialização que, em certo tempo,
ocorriam com alguma freqüência foram lentamente diminuídos,
devido também à ação irresponsável e mistificadora de
muitos médiuns. Utilizando-se de recursos criados por eles
mesmos, e desejosos de serem reconhecidos como médiuns
de materialização, conseguiram, com sua conduta, macular
a imagem do fenômeno mediúnico, que erroneamente é
confundido com a própria essência da Doutrina.
Igualmente observamos, de forma lamentável, o despreparo
de muitos dirigentes espíritas da atualidade, que vivem
criando pretensas reuniões de materialização e cura, sob a
orientação de pseudomentores, sem, contudo, haver algo

instante não se acharem subordinadas aos nossos caprichos. As observações não podem, portanto,
ser feitas de mesma forma; requerem condições especiais e outro ponto de partida. Querer submetê-la
aos processos comuns de investigações é estabelecer analogias que não existem".
Kardec já apontava o caráter científico da doutrina espírita; porém, localizava esse caráter na parte
filosófica, e não nos fenômenos, demonstrando que já entendia o papel da teoria como dando coesão,



TRATAMENTO ESPIRITUAL: REUNIÕES ESPECIALIZADAS

167

de realmente produtivo em suas realizações.

Criou-se um misticismo exagerado a respeito do assunto,
por falta do método científico de pesquisa.4 9 Basta alguém
ou algum espírito falar da necessidade de utilizar ectoplasma
para determinado trabalho e logo tem início um triste
espetáculo teatral, representado por dirigentes e médiuns
mal-informados, no constante abrir de boca e na salivação
exagerada e forçada, como se tentando convencer alguém
de que estão exsudando o ectoplasma do qual os espíritos
se utilizarão para o suposto trabalho. Felizmente, o ridículo
a que se expõem alguns desses irmãos fica restrito aos
limites físicos das casas espíritas onde, em muitos casos,

o misticismo substituiu, há muito, as pesquisas científicas
sérias e bem orientadas e onde a imaginação e o orgulho,
a hipocrisia e a mistificação de pseudoguias substituíram a
presença dos verdadeiros mentores e orientadores espirituais,
bem como o estudo sério e aprofundado das obras do
insigne codificador, Allan Kardec.
Quando companheiros necessitados aportam em algumas
casas espíritas, muitas vezes precisando de um
ombro amigo, de consolo ou de orientação psicológica ou
espiritual, são imediatamente conduzidos a tratamentos
de desobsessão ou reuniões de cura — quando não são
tratados como portadores de mediunidade —, iniciando aí
uma longa caminhada espiritual cheia de equívocos, devido
ao despreparo, à falta de estudos e à irresponsabilidade de

inteligibilidade aos fenômenos, antecipando as descobertas da moderna filosofia da ciência.
Para realizar o que propõe Joseph Gleber basta repetir os passos de Kardec: em vez de descartar

o passatempo das mesas girantes, ou de se deslumbrar com ele e encará-lo de forma mística, ele
continuou a observar o fenômeno, encontrando ali a chave de uma nova doutrina.
A utilização do método científico de pesquisa compreende observação, registro, busca de infor



l68 MEDICINA DA ALMA

dirigentes e médiuns que se julgam donos da verdade.
É necessário kardequisar os arraiais espiritistas, adotando
métodos científicos de estudo, observação e pesquisa,
abdicando dos achismos e voltando ao uso seguro da razão
e do bom senso.
As reuniões que muitas vezes visitamos se encontram
cheias de elementos humanos que distorceram os princípios
espirituais da Revelação espírita. Quantas vezes
presenciamos informações desencontradas, mostrando o
completo e lamentável desconhecimento das leis dos fluidos,
de causa e efeito e dos demais princípios fundamentais
da nossa Doutrina, necessitando-se urgentemente retornar
ao estudo dos livros básicos da Codificação.
Embora as dificuldades que nós, os desencarnados,
encontramos, como resultado do despreparo de muitos
irmãos, mesmo assim utilizamos os elementos de que
dispomos, conforme a urgência do caso o exija, mas esperamos
igualmente que os pretensos seguidores da Doutrina
consoladora possam iluminar suas consciências com o estudo
sério e o preparo moral que os habilitem a trabalhar
como auxiliares conscientes e mais eficazes dos espíritos
do Senhor.
Nas reuniões sérias, realizadas com objetivos elevados
e sem mistificação, utilizamos de recursos ectoplásmicos,
doados pelos médiuns para as intervenções cirúrgicas
realizadas no duplo etérico ou no corpo físico, quando ne


mações, criação de hipóteses, experimentação, discussão, comparação e conclusão. Tudo deve ser
avaliado e testado, e não aceito como dogma, por fé em quem quer que seja, não raro em falsos
mentores. Deve haver o compromisso com o uso da razão crítica: propor hipóteses e testar o funcionamento
delas. Os fatos precisam ser explicados por uma teoria coesa, que lhes dará "sanção
racional", expressão utilizada pelo Codificador no parágrafo 29 de O Ztvro dos médiuns.


TRATAMENTO ESPIRITUAL: REUNIÕES ESPECIALIZADAS

169

cessarias e quando o passado espiritual dos nossos irmãos
assim o permitir, sempre obedecendo à lei cármica. Tais
intervenções têm por objetivo proporcionar oportunidade
a nossos irmãos, que assim forem beneficiados, de se refazerem
moralmente, iluminando-se pelo conhecimento
espiritual.

Segundo o conceito espiritual, toda criatura que guarde
em sua intimidade algum desequilíbrio é por isso mesmo
um enfermo da alma. Desse modo, pode-se considerar que
todos somos necessitados da terapêutica evangélica para
nos reequilibrarmos intimamente. Os tratamentos em nível
espiritual que não visem ao restabelecimento íntimo,
moral ou espiritual do ser humano colocam-se em posição
contrária aos objetivos dos espíritos superiores, dos imortais
que orientam os destinos de todos nós.

Tentar a promoção de médiuns, dirigentes ou agrupamentos
espíritas sob o patrocínio de curas, receituários e
cirurgias espirituais foge completamente ao objetivo da
doutrina espírita. Embora soe estranho aos ouvidos de
meus irmãos, a reunião de tratamento espiritual que mais
aconselhamos para qualquer enfermo é a reunião de estudos
do Evangelho, ou aquela em que o Evangelho é a temática
principal e a Doutrina é estudada com seriedade; na qual o
misticismo30 é abolido e impera o espírito sério, coerente
e racional.

50 Entende-se aqui por misticismo a prática de fundamentar algo em crenças, e não na razão e no
bom senso. Não se enxergue nenhum tipo de crítica aos místicos de todos os tempos, como João
da Cruz ou Teresa d'Ávila, ou ao misticismo entendido como experiência pessoal de relação ou
comunhão com Deus, o que pertence à esfera do sentimento e da intuição.


172 MEDICINA DA ALMA

perguntas e respostas

1. No que se refere à fluidificação das águas, muitos irmãos, no movimento
espirita, falam que a água gelada não poderá reter os fluidos
transmitidos pelos espíritos, razão pela qual aconselham que a água não
poderá ser gelada para o trabalho de magnetização ou fluidificação. O
que o amigo espiritual nos diz a respeito?
Ignorância das leis espirituais, falta de estudo dos médiuns,
dos dirigentes e até dos espíritos que aconselham tais absurdos.
O excesso de misticismo e desejo de parecer diferente
e cheio de suposta sabedoria faz com que se receitem coisas
ridículas, que mais tarde se tornam pedra de tropeço para
eles próprios. Estudem mais a Codificação.

2. Como o magnetismo atua na composição química da água, quando
esta é magnetizada por um médium?
O magnetismo é um fenômeno universal, que, ao ser utilizado
pelo magnetizador, em determinada intensidade,
poderá promover a precipitação de ondas magnéticas na
água, alterando suas estruturas moleculares, modificando
a carga de átomos, aumentando os íons e alterando a velocidade
e direção dos elétrons, fazendo com que aquele
que recebe os benefícios da água magnetizada receba igualmente
maior intensidade energética através dos átomos de
oxigênio encontrados na água. Quando a água é ingerida
sob a ação do magnetismo curador, os fluidos vitais são
acrescidos da vibração magnética específica, desobstruindo
os canais por onde circula o prana ou fluido divino,
acelerando o fluxo dos fluidos vitalizantes que irrigam o
organismo físico e o duplo etérico.

O resultado é logo sentido no aumento do padrão vibratório
da parte onde se encontram as carências magnéticas,
acelerando-se igualmente o efeito de medicamentos de
que porventura os irmãos estejam se utilizando e a natural


TRATAMENTO ESPIRITUAL: REUNIÕES ESPECIALIZADAS

173

recuperação do enfermo. Mas esses recursos só são eficazes
à medida que aquele que recebe a energia magnética se
dedicar ao crescimento interior, pela reeducação dos impulsos
da alma, pela mudança de vida e elevação moral,

únicos meios que conhecemos para reter eficazmente os
recursos que são ministrados do Alto.

3. Qual deve ser a preparação ideal para que o médium participe de
uma reunião de tratamento espiritual?
Isso depende do caráter da reunião. Quando se trata de
trabalhar com ectoplasmia de maneira mais intensa, é
aconselhável que os médiuns, além de se prepararem
mentalmente, com pensamentos elevados, como se espera
normalmente de cada um, se abstenham de relações
sexuais e do uso de condimentos e carnes nos momentos
que antecedem à reunião. Mas o verdadeiro preparo, que
supera todos os demais cuidados, ainda é o preparo moral,
a elevação dos pensamentos e o desejo sincero de servir.
Conforme a reunião ou o tipo de fluido que será manipulado,
os mentores responsáveis darão a devida orientação,
devendo cada um se comportar dentro do bom senso.

4. Por que a orientação de abster-se de relações sexuais antes de tais
reuniões?
Ainda: depende do caráter da reunião.

Quando o homem se relaciona sexualmente, em se tratan


do de um relacionamento sadio e equilibrado, existe uma

troca de energias que tendem a equilibrar o casal em suas

emoções e sentimentos. Mas igualmente ficam impressas

na atmosfera psíquica de cada um, embora meus irmãos

não percebam, muitas imagens mentais relativas ao ato

praticado anteriormente. E como se os fluidos ou a aura do

casal ficasse impregnada das imagens que criaram durante

a realização do ato.



MEDICINA DA ALMA

Normalmente, não conhecemos quem, entre meus irmãos,
tenha condições de desfazer esses clichês mentais com sua
própria vontade, pois são muito fortes tais imagens, devido
à intensidade das energias movimentadas durante o relacionamento
íntimo, que impregnam a atmosfera psíquica do
indivíduo. Para se evitarem interferências em reuniões em
que se manipula ectoplasma de forma mais abundante, e pela
própria natureza desse ectoplasma, que é muito sensível aos
pensamentos que são emitidos, procura-se orientar os participantes
para que evitem relacionamento durante algumas
horas que antecedem a reunião, a fim de não influenciarem,
mesmo que inconscientemente, seu resultado. Em alguns
casos, já tivemos dificuldades de manipular recursos para
desfazer ou diluir as imagens impressas em tomo de muitos
companheiros, relativas às energias que trocaram durante o
ato conjugal.

Facilita muito para os manipuladores desencarnados quando
há compreensão e cooperação por parte de meus irmãos.
As nossas tarefas poderão transcorrer com mais facilidade
se houver cooperação, mas, em caso contrário, não significa
que não a realizaremos, apenas que teremos que promover

o saneamento da atmosfera mental daqueles que participam
dessas reuniões, o que poderá representar um desvio das
energias que poderiam ser aproveitadas no tratamento de
companheiros necessitados.
As energias sexuais são muito intensas, e na Terra não
existe ainda quem possa trabalhar essas energias com o
equilíbrio desejado; considerando a força que plasma o
pensamento e a facilidade dos fluidos de se impregnarem
deles, poderão meus irmãos imaginar como ficam
impregnados esses fluidos com as criações mentais,
principalmente quando tais imagens são acompanhadas
de emoções fortes, como aquelas que são vivenciadas
durante o ato sexual.


TRATAMENTO ESPIRITUAL: REUNIÕES ESPECIALIZADAS

175

5. O médium que ainda tem o hábito de fumar pode participar de
reuniões mediúnicas ou de alguma mais específica, como as de tratamento
espiritual?
Acreditamos que, nesse caso, ele deve participar para

que seja tratado, e não como alguém que possa ajudar na

doação de fluidos.
A nicotina e o alcatrão, além de danificarem a constituição
sutil do duplo etérico, envenenam os fluidos
vitais do médium, dessa forma tornando-o nocivo para


o trabalho de doação desses mesmos fluidos. Nesse caso,
o médium se torna um veículo utilizado por entidades
viciosas que se utilizam de suas emanações para atenderem
a seus hábitos de fumantes, dos quais ainda não
se desvencilharam, mesmo após o desencarne.
O fluido de um médium que fuma é tão prejudicial ao
ambiente espiritual que consegue envenenar as energias
manipuladas no local, exigindo das equipes que trabalham
na reunião um esforço maior a fim de isolá-lo do
ambiente para que não prejudique outros que ali comparecem
para receberem as transfusões fluídicas.

Além disso, poderão os irmãos imaginar como alguém
que ainda não se dominou, a ponto de abrigar um vício
tão daninho à própria saúde física, possa manipular fluidos
e forças que não vê e cuja ação requer a vontade firme e
a disciplina? Certamente não ignoram os danos causados
pelo vício do fumo, não só na organização física como na
espiritual. Por isso mesmo, aquele médium que dele se
utilize deverá primeiramente se dominar, libertando-se
de seu vício e dedicando-se a outras tarefas que possam
auxiliá-lo a se livrar do jugo da viciação infeliz. É apenas
uma questão de bom senso.

6. Como os espíritos superiores vêem o hábito de ingerir bebidas

176 MEDICINA DA ALMA

alcoólicas, ainda que "socialmente", que alguns médiuns e trabalhadores
possuem?

Como desculpa para continuarem alimentado o vício,
embora em doses menores, quando realmente assim
procedem, pois, em sua maioria, dizem beber apenas
socialmente e continuam dando seus tragos escondidos
dos irmãos encarnados, ou inventam um lamentável desculpismo
pretensamente evangélico para continuarem
com o vício disfarçado de compromisso social. Como
disse conhecido amigo espiritual, são copos vivos de
outros espíritos que deles se utilizam para socialmente
manterem seus vícios.

Embora possa parecer radicalismo de nossa parte, não
conseguimos entender onde se encontra o ponto de afinidade
entre o copo de água fluidificada ingerida na casa
espírita e o copo de cerveja espumante e cheia de larvas e
parasitas astrais que alguns confrades ingerem, na ilusão
a que se entregam. Gostaríamos que os companheiros
pudessem ver a constituição astral dessas bebidas que lhe
parecem saborosas e mesmo que visualizassem a própria
estrutura perispiritual após a ingestão das famosas bebidas
sociais, e, por certo, teriam náuseas e vomitariam após o
observado.

7. Qual o efeito da bebida alcoólica, da cerveja, por exemplo, nos médiuns
que têm tarefa específica na área da mediunidade, como nas reuniões
de desobsessão ou tratamento espiritual?
Não falemos apenas daqueles que desempenham tarefa
mediúnica, mas de qualquer que se utilize dessas bebidas
"saborosas", como se lhe chamam. O próprio processo
de preparo dessas bebidas favorece a proliferação
de larvas astrais e bactérias, que mais tarde invadem a
estrutura perispiritual do indivíduo, após a sua ingestão.
Depois, tais bactérias e larvas são transferidas para as


TRATAMENTO ESPIRITUAL: REUNIÕES ESPECIALIZADAS

correntes fluídicas do duplo etérico, aumentando assim

o teor nocivo muitas vezes já existente, devido à falta de
preparo moral tão comum aos habitantes da Terra.
Para o médium, no entanto, isso é extremamente nocivo,
devido à sua sensibilidade e à necessidade de doação
dessas energias para suprir as deficiências de outros.
No processo do passe comum, ou do passe magnético,
transmite o médium a sua própria energia, contaminada
e tóxica, para aquele que ele considera doente e que
pode estar muito melhor do que ele, pelo menos antes
de receber a carga energética e os fluidos contaminados,
que lhe seriam transmitidos caso os espíritos não
interviessem. Por aí poderão os companheiros imaginar
como não deve ser em outros casos, principalmente no
intercâmbio mediúnico com entidades vampirizadoras
ou doentes, que acham nesses médiuns um motivo maior
para continuarem na situação em que se encontram,
pois, se aquele que pretende ser medianeiro do bem está
nessa condições, como pretender que eles, os espíritos,
se modifiquem? Como entender um dirigente de reunião
mediúnica, que se entregue ao hábito nocivo do fumo e
do álcool, falando para um espírito se modificar, dominar
suas más tendências ou tentando aplicar um passe em
alguém, conservando em si a marca tóxica do vício e as
larvas e parasitas, que atestam que ele as alimenta pelo
copo espumante ou pelo cigarro malcheiroso?

8. Como os espíritos transportam certos recursos medicamentosos
de outros orbes para a Terra, a fim de auxiliar no tratamento de
enfermidades?
Estudem O livro dos médiuns e lá encontrarão o que o Codificador
trouxe a respeito. O processo é o mesmo que lá
está descrito. [Ver O livro dos médiuns, de Allan Kardec, II
parte, cap. 5, itens 96 e seguintes.]



178 MEDICINA DA ALMA

9. Nas reuniões de materialização só trabalham espíritos inferiores?
Se assim fosse, o que seria do espiritismo atualmente,

pois que essas reuniões eram mais freqüentes no início

do movimento?


receituário
mediúnico


É MUITO comum encontrarmos pelos agrupamentos espíritas

o médium receitista, ou aquele do qual os espíritos possam
se servir para orientar os necessitados. O receituário mediúnico,
no entanto, nos pede maiores esclarecimentos e
responsabilidades. É necessário que se conte com uma equipe
de apoio bem orientada e com médiuns estudiosos, que, no seu
dia-a-dia, mantenham-se ligados aos nossos irmãos necessitados
pelo trabalho constante de benemerência cristã.
Não se consegue simular alguns minutos de concentração,
em esforços cerebrais, como se a sintonia com o
Alto fosse o produto de uma ação eventual e improvisada
da mente. O campo vibratório mediúnico é construído no
exercício constante, com o trabalho de burilamento íntimo,
com as tarefas de abnegação a serviço do próximo, com a
vivência familiar em bases evangélicas. Quando se vivencia



180 MEDICINA DA ALMA

esse estado superior no dia-a-dia, com certeza se constrói
um clima permanente de sintonia com os orientadores da
tarefa mediúnica, sendo que, no momento de exercer a
tarefa do receituário ou orientação, a vibração dos médiuns
e dos colaboradores será uma conseqüência natural de sua
postura íntima, e não um esforço improdutivo e improvisado
de sua vontade.

Nos momentos em que a equipe espiritual se movimenta
para atender o consulente, que vem em busca de orientação
ou de uma receita dos amigos espirituais, utilizamos muitas
vezes de recursos da técnica sideral, com diversas aparelhagens
que nos facilitam o acesso aos dados dos nossos irmãos.
No entanto, ainda encontramos grandes dificuldades quanto
às limitações dos próprios médiuns ou às interferências de
uma assistência heterogênea, que influencia no psiquismo
do medianeiro, isso quando não nos deparamos com os
caprichos e empecilhos colocados pela própria imaginação
daqueles que trabalham na tarefa.

O plano espiritual depara-se com fatos verdadeiramente
absurdos, em muitas casas onde se costuma dar orientações
ditas mediúnicas. É espantoso como companheiros
que dirigem o movimento e a própria casa espírita possam
permitir que problemas dessa ordem assumam tais proporções,
quando espíritos menos esclarecidos assumem o
controle de médiuns e agrupamentos, passando por mentores
de tarefeiros que se descuidam do preparo devido e


RECEITUÁRIO MEDIÚNICO

181

do estudo constante.
De um lado, enquanto proliferam as receitas apócrifas,
que se utilizam de nomes veneráveis para dar peso às comunicações,
aumenta igualmente o número de médiuns
que vivem a decorar os nomes de medicamentos, em sua
maioria alopáticos, para depois os receitarem mediunicamente,
sob o aplauso enganador dos que são coniventes
com seu erro.
A questão da saúde vai muito além de um receituário
homeopático, naturista ou alopático. Os espíritos de certa
categoria, quando são realmente os espíritos, evitam, sempre
que possível, a indicação de medicamentos alopáticos,
deixando para os seus irmãos, os médicos encarnados, a
responsabilidade para tal realização.
O ideal seria que a casa que tem o compromisso nessa
área pudesse dispor de orientação médica na área naturista,
da homeopatia ou dos florais, para atender aqueles
que vêm à procura de socorro. Na falta, porém, de tais
recursos, os espíritos poderão utilizar-se de médiuns que se
sintonizem com os propósitos elevados dessa tarefa nobre.
Mas seria bom que os médiuns que se dizem receitistas,
e também aqueles espíritos que os orientam, não se esquecessem
dos inúmeros benefícios fluidoterápicos que o
centro espírita pode colocar à disposição dos necessitados,
como a água magnetizada, os passes mistos e magnéticos
e, acima de tudo, a leitura edificante, que cria o clima



MEDICINA DA ALMA

psíquico adequado para a ação dos fluidos espirituais na
renovação do espírito.

Muitos de meus irmãos se esquecem de que a natureza
prodigalizou inúmeros recursos — principalmente pela água,
que pode ser manipulada pelos espíritos especializados na
aplicação energética, utilizando-se do magnetismo divino

— e transformam o centro espírita em farmácia e fábrica de
receitas que não levam a nada, como se competissem com a
medicina da Terra, apenas para manterem o pretendido status
de que a casa tem um receituário mediúnico.
Deixando de lado o orgulho e a mistificação que se
encontram por trás de muitos trabalhos dessa categoria,
quando os bons espíritos encontram um médium que se
identifique com os propósitos do Alto, eles se utilizam
de sua faculdade para levar o lenitivo, o consolo e a
orientação evangélico-doutrinária, colimando objetivos
mais amplos que a simples receita de uma vitamina ou
de um calmante.

Não somos contra o receituário mediúnico, mas pensamos
que os nossos irmãos devem reviver os métodos sérios
e que sejam alicerçados pela razão, pela simplicidade e pelo
bom senso.

As equipes espirituais que trabalham nessa tarefa abençoada
procuram perceber a real necessidade dos consulentes
e nunca se submetem aos caprichos e desejos daqueles
que procuram as orientações de ordem mediúnica. Por


RECEITUÁRIO MEDIÚNICO

185

isso, quando se procura uma receita ou uma determinada
orientação, é comum que a entidade comunicante receite
não o esperado, mas aquilo de que realmente precisam os
meus irmãos, naquele momento.

É bom que se observe o clima psíquico que se oferece
para a realização desses trabalhos. Não basta a presença
do médium. Há que se contar igualmente com o apoio de
uma corrente mediúnica consciente de suas responsabilidades
e da seriedade da tarefa realizada. É muito comum
observarmos, entre meus irmãos, o hábito de culpar os
médiuns quando determinada orientação não corresponde
à realidade, mas esquecem-se de que as correntes mentais
daqueles que assessoram na atividade mediúnica também
contribuem para o bom ou mal resultado obtido nas consultas.
O trabalho é de uma equipe, e não apenas de uma
pessoa; por isso, nos resultados, é bom que seja visto o
aspecto do conjunto, que deve refletir a harmonia.

Os passes receitados proporcionarão o ensejo de o
companheiro ouvir o Evangelho, enquanto espera a hora
de ser beneficiado com os recursos fluídicos. Os estudos
evangélico-doutrinários permitirão aos irmãos maiores possibilidades
para se iluminarem interiormente, produzindo a
reflexão benéfica, que antecede a renovação moral, sendo
esta a verdadeira cura ou tratamento espiritual.

Variadas são as formas de impulsionar o progresso do
espírito pela orientação mediúnica, desde que nos man



186 MEDICINADA ALMA

tenhamos fiéis aos postulados espíritas-cristãos,51 que nos
manterão seguros na marcha de aprendizado e de serviço.

perguntas e respostas

1. As receitas e curas mediúnicas têm recebido muita atenção da mídia.
Qual deve ser o comportamento de médiuns e dirigentes quando as
pessoas vêm à casa espírita pedindo esse tipo de auxílio?
Primeiramente, os médiuns devem se esclarecer a respeito
da proposta da doutrina espírita, a fim de evitarem
os equívocos observados em muitos casos como este.
Depois, devem orientar aqueles que os procuram no
sentido de desmistificar o fenômeno mediúnico, bem
como apresentar o propósito dos espíritos superiores
para a elevação moral do homem. A doutrina espírita
deverá ser primeiramente compreendida pelos próprios
espíritas, a fim de que possam orientar melhor aqueles
que vêm às casas espíritas em busca de esclarecimento.
Estudar as obras básicas da Codificação e os livros sérios
e comprovadamente comprometidos com a causa es


Lê-se na obra A gênese, pírita, sem os fantasmas do personalismo e misticismo
de Allan Kardec: "O que ameaçam dominar os arraiais espiritistas, e manter a
Espiritismo, partindo fidelidade a Kardec e a Jesus constituem o necessário para
das próprias palavras o trabalhador da seara espírita estar apto a orientar quem
do Cristo, como este lhe procura o concurso.

partiu das de Moisés, é

2. Como deve processar-se, na casa espírita, o atendimento a pessoas
conseqüência direta da

com dificuldades diversas, incluindo-se as relativas à saúde fisica?

sua doutrina" (cap. 1,
item 30). Na Introdução Através de irmãos que possuam o mínimo de conhede
O Evangelho segundo cimento da Doutrina e sejam esclarecidos quanto a

o espiritismo, item 1, ledeterminadas
questões, a fim de não correrem o risco
mos que "As instruções de complicarem ainda mais o quadro das dificuldades
dos Espíritos são verdadeiramente
as vozes do

céu que vêm esclarecer os homens e convidá-los à prática do Evangelho".

O espiritismo resulta do ensinamento coletivo e concordante dos espíritos superiores, o qual não é
diferente daquele que se encontra nos Evangelhos. Daí por que se fala em espíritas-cristãos, já que
todo espírita deve se pautar pelos ensinamentos de Jesus.


RECEITUÁRIO MEDIÚNICO

187

daqueles que procuram o concurso do centro espírita.

3. Sabemos de alguns casos de receituário mediúnico em que os
medicamentos receitados costumam ser os mesmos, embora as
pessoas sejam portadoras de enfermidades diferentes. O que o
irmão no diz a respeito?
Muitas vezes vemos a lamentável atitude de médiuns,
apoiados pela irresponsabilidade de dirigentes, de decorar
nomes de medicamentos para depois indicarem
por pseudo-espíritos-guias, num declarado trabalho de
mistificação. Poderá, ainda, acontecer de o espírito receitista
não entender mais que o médium a respeito de
medicamento ou qualquer outro assunto que envolva
a saúde de meus irmãos. As causas poderão ser as mais
variadas possíveis.


No entanto, convém observar ainda que a doutrina espírita
não visa à cura física das pessoas, mas ao aperfeiçoamento
íntimo das criaturas, sob o patrocínio do conhecimento do
Si pela descoberta interior. Em todos os casos, é necessário
que os médiuns, ou mesmo certos espíritos que pretendem


!2 São chamadas comu


ser orientadores, se dediquem mais ao estudo das obras da

mente de pentateuco es


Codificação, a fim de compreenderem mais a respeito do

pírita as cinco obras de

caráter da Doutrina e dos objetivos dos espíritos superio


Allan Kardec que consti


res. O estudo constante abrigará meus irmãos de possíveis
erros semelhantes.


tuem a base da doutrina
espírita: O livro dos espíri


4. Há sempre a necessidade de encaminhar companheiros que buscam tos, O Evangelho segundo
a orientação espiritual para o receituário mediúnico, como observamos o espiritismo, O livro dos
em algumas casas espiritas? médiuns, A génese, O céu
e o inferno.

Meus irmãos possuem excelentes ensinamentos doutrinários
impressos nos livros que compõem o pentateuco52 espírita,
e mesmo em outros títulos de valor inquestionável,
que podem ser fonte de consulta por parte de meus irmãos,
não necessitando encaminhar os mais simples problemas,



MEDICINA DA ALMA

que vocês já sabem como resolver, para a apreciação dos
companheiros espirituais. Essa atitude reflete, o mais das
vezes, o desejo de destacar-se, por parte de certos médiuns
e dirigentes, através do fenômeno mediúnico, que
infelizmente está sendo deturpado em sua função divina,
a favor de alguns costumes que têm sido adotados por
certos companheiros em suas casas.


passes
magnéticos


Dos DIVERSOS tratamentos utilizados para o reequilíbrio
bioenergético, o magnetismo5 3 é um dos recursos que tem
contribuído, de forma muito eficaz, para o auxílio a meus
irmãos encarnados e também aos desencarnados. Desde a
simples imposição de mãos, até as diversas técnicas utilizadas
por eminentes magnetizadores do passado, essa energia
abençoada pode atuar na reconstituição eletromagnética
do corpo espiritual ou perispírito como também do corpo
vital ou duplo etérico.

Os passes longitudinais ou de grandes correntes, quando
aplicados na região do sistema nervoso central e do córtex
cerebral, tendem a destruir os parasitas e as larvas astralinas
que possam estar aderidas a essa região delicadíssima,
onde interagem as energias dos dois planos da vida, com
vistas ao equilíbrio orgânico. Igualmente, quando aplicados



190

" Joseph Gleber se refere
ao magnetismo
animal ou mesmerismo,
técnica desenvolvida
pelo médico alemão
Franz Anton Mesmer
(1734-1815), segundo a
qual os seres vivos são
dotados de um fluido
magnético com poderes
curativos, capaz de ser
transmitido de um corpo
a outro por contato
ou proximidade física.
Allan Kardec lembra, na
obra Definições espíritas,
que Mesmer é na verdade
o renovador do magnetismo
animal, uma
vez que essa ciência
era conhecida desde a
Antiguidade, sobretudo
no Egito. Ele afirmou,
na Revista espirita de

1869, que magnetismo
e espiritismo são "duas
ciências gêmeas, que se
completam e explicam
uma pela outra".

MEDICINA DA ALMA

sobre a parte frontal, produzem benéficos resultados
sobre o psiquismo, desobstruindo os canais de energia
por onde circula o elemento divino, a energia cósmica
ou o prana dos hindus, que irriga a fisiologia energética
do ser humano.

Passes rotatórios administrados sobre os diversos chacras,
com o devido conhecimento, podem infundir-lhes
os fluidos revitalizantes responsáveis por seu funcionamento
harmonioso, conforme a necessidade de cada um
de meus irmãos. Podem despertar os fulcros energéticos
para suas atividades sagradas, quando se encontram momentaneamente
paralisados pelos desequilíbrios gerados
pelo homem.

Ministrada sobre o coronário, a energia superior passa
a penetrar no cosmos interior, irrigando todos os chacras
de forma harmônica e promovendo a elevação vibratória
desses centros energéticos, que passarão a funcionar como
dínamos geradores do energismo divino.

Sabiamente empregados nos casos obsessivos, naqueles
espíritos que se encontram em tratamento, a energia
magnética promove a despolarização dos estímulos da
memória5 4 espiritual, facilitando o acesso ao passado do espírito
pelas lembranças até então adormecidas, o que tantas
vezes beneficia o companheiro espiritual em seu retorno
aos caminhos da razão.

Pode-se utilizar o magnetismo espiritual na estruturação

" A despolarização dos estímulos da memória é uma técnica utilizada na apometria, método sistematizado
pelo médico brasileiro José Lacerda de Azevedo (1919-1997), no Hospital Espírita de Porto
Alegre, a partir do ano de 1965.

Situações do passado, desta ou de outras encarnações, marcam a vida dos indivíduos com intensidades
variadas, dependendo da forma como eles as vivenciam. Não raras vezes, permanecemos


PASSES MAGNÉTICOS


de campos de força ou células de contenção para impedir
entidades perigosas de levarem a termo sua ação maléfica
sobre indivíduos e comunidades.

Mas é exatamente na restauração das energias psicofísicas,
nos tratamentos espirituais, que o magnetismo é
empregado de forma a desafiar o conhecimento vulgar das
criaturas terrícolas. Quantas vezes não se presenciou o restabelecimento
da saúde daqueles que foram desenganados
pela medicina da Terra. Quantas vezes um copo de água
magnetizada ou fluidificada não serviu de impulso para
desencadear uma reação de reequilíbrio no íntimo da comunidade
orgânica. E, quantas vezes mais, não se presenciou

o energismo curador de determinado companheiro que
serve de instrumento nas mãos do eterno bem, para lenir a
dor, para tranqüilizar o aflito ou para restaurar a harmonia
psicossomática que jaz abalada por causas variadas.
Uma infinidade de possibilidades abre-se ante a visão
daquele que se propõe investigar ou servir, sob a orientação
das leis soberanas que nos regem a vida em todas as
dimensões.

Para a tarefa de servir ao próximo, como instrumento
de auxílio superior, é necessário se despir do orgulho e das
tolas vaidades que agrilhoam os trabalhadores aos vales
sombrios das realizações infelizes, que os fazem instrumentos
de inteligências enegrecidas pela ação inferior. É
preciso romper o convencionalismo das religiões e dos

fixados em acontecimentos, vivenciando emoções suscitadas na ocasião, ainda que de forma inconsciente.
Nas psicoterapias, as experiências são elaboradas, a fim de se buscar novo significado para
elas, alterando-se a percepção e o sentimento ligados à situação; da mesma forma, utilizando-se o
magnetismo em conjunto com a técnica apométrica, podem-se anular estímulos eletromagnéticos
registrados na memória. Observa-se que, após a utilização desse método, denominado despolari



192 MEDICINA DA ALMA

religiosos e se entregar incondicionalmente ao serviço do

Cristo, admitindo os limites e a nossa inexperiência ante a

grandeza da suprema lei.

Aquele que se dedica ao estudo do magnetismo e de
suas leis é amparado por numerosos companheiros que se
afinizam com os seus ideais, podendo, no futuro, vir a ser
colaborador eficaz das consciências sublimes, para o auxílio
à humanidade. É uma tarefa gratificante a daquele que se
dispõe a ser instrumento do Alto para a manutenção do
equilíbrio e da harmonia dos seres.

Além das energias cósmicas ou telúricas que são assimiladas
por meus irmãos para serem manipuladas pelos dignos
trabalhadores do Cristo, a natureza também contribui com
seu magnetismo ou energismo peculiar, absorvido pela
respiração e interagindo na intimidade ultra-sensível dos
átomos e células espirituais, para a utilização proveitosa
por parte de meus irmãos.

Fontes de água, vegetação e o próprio ar transformam a
matéria elementar primitiva através da metabolização dos
raios solares absorvidos e desencadeiam processos internos
no quimismo astralino do corpo espiritual, encontrando-se
esses recursos à disposição daquele que queira utilizá-los
de acordo com suas propriedades. Por isso, recomendamos
inúmeras vezes que os companheiros médiuns ou os
mesmos que vêm em busca do lenitivo possam entrar em
contato com a natureza, a fim de se reabastecer dos eflúvios

zação, o evento perturbador não é, obviamente, apagado, mas a pessoa já não o sente como antes.

Joseph Gleber, nas respostas às questões que lhe foram formuladas, ao final dos capítulos deste
livro, afirma que é impossível apagar os registros da memória.

Quando aplicada em desencarnados incorporados, a técnica promove regressão à encarnação

anterior, para um confronto com a situação vivida.


PASSES MAGNÉTICOS

193

balsamizantes que estão à disposição nas fontes naturais.
Eis também o motivo de aconselharmos aos estressados e
portadores de desequilíbrios no sistema nervoso que procurem
entrar em contato com a natureza, a fim descarregar o
magnetismo mórbido ou grosseiro no solo absorvente do
planeta e, ao mesmo tempo, reabastecer-se dos elementos
encontrados em meio ao sistema natural.

Tudo na criação é energia. As formas revestidas pela
consciência são apenas aparentes, no que diz respeito à sua
realidade espiritual e ao plano do absoluto. O corpo físico é
a energia materializada, condensada; o perispírito é a energia
dinâmica, e o espírito é a fonte inesgotável desse energismo
que se manifesta na criação em várias dimensões ou planos.

A ação magnético-espiritual é uma das formas mais
eficazes de intervenção nas diversas manifestações da consciência.
Estudemos a respeito dessa fonte natural da vida
superior e entenderemos as palavras do Cristo, quando
disse: "Em verdade, em verdade vos digo que aquele que
crê em mim também fará as obras que eu faço. E as fará
maiores do que estas..." [Jo 14:12].

perguntas e respostas

1. Qual o tipo de terapia é mais aconselhado na casa espirita, afim de
auxiliar aqueles que nos procuram o concurso?
Embora respeitemos as diversas orientações que têm sido
transmitidas nas casas espíritas atualmente e embora os


MEDICINA DA ALMA

modismos de terapias alternativas, que invadiram a seara
espiritista devido à caça de novidades de dirigentes, médiuns
e trabalhadores, acreditamos que a água fluidificada,
os passes magnéticos e os passes mistos ainda são a melhor
maneira de transmissão dos recursos espirituais, porque
guardam em si a simplicidade e a chancela dos bons espíritos,
desde a época em que o iluminado Codificador
trouxe ao mundo as luzes do Consolador. Embora muitos
companheiros queiram inovar, com idéias e equipamentos
diferentes, com luzes, cores, salas especiais ou receitas esquisitas,
a segurança e a simplicidade dos métodos espíritas
ainda não foram superados.

O passe magnético, muito utilizado nos primórdios do movimento
espírita, permanece quase esquecido, e raríssimas
casas conhecem-lhe os benefícios, ou mesmo sabem que
ele existe. Por que, então, não explorar aquilo que temos,
com a simplicidade que caracteriza os trabalhos espíritas?
Eis um desafio para os meus irmãos.

2. Gostaríamos de perguntar ao companheiro a respeito das chamadas
correntes, que são formadas para dar apoio aos médiuns passistas em seu
trabalho de doação, bem como a respeito da utilização de certas técnicas
de transmissão do passe. Poderia nos esclarecer a respeito?
A condição essencial, que é exigida de meus irmãos para
a tarefa de transmissão de energias vitais para outros
companheiros necessitados, é o preparo moral e a atitude
mental equilibrada, pilares sobre os quais se estabelece o
clima de troca fluídica de nível superior.

Considerando-se, no entanto, algumas modalidades do
passe magnético, notamos que meus irmãos têm dificuldades
na transmissão dos recursos vitais, por não estarem
preparados o suficiente para atuarem em nível elevado,
sem as interferências dos estados emocionais, íntimos ou
mesmo externos. Em casos assim, quando se manipulam


PASSES MAGNÉTICOS

fluidos ectoplásmicos mais intensos, é perfeitamente
compreensível a formação das correntes de médiuns, na
sustentação dos recursos anímicos, favorecendo o doador
ou manipulador de tais recursos.

Quanto à utilização de técnicas na transmissão de fluidos
revitalizantes, basta estudar as páginas do Evangelho
e veremos como o próprio Mestre se utilizou de
algumas técnicas, apesar de entendermos que ele não
precisava de tais recursos, por dominar amplamente
os fluidos através de seu poder mental e de sua força
moral, porém nos ensinava pelo exemplo, a nós, que
ainda não possuímos os predicados morais suficientes,
mas que, se aliarmos à técnica o amor, teremos imensas
possibilidades à nossa disposição.

3. O magnetismo empregado nos processos de cura, nos passes magnéticos,
é da mesma natureza do magnetismo que se observa no ímã e em
outros materiais?
No plano dos fluidos, ou dimensão astral, é comum a
existência de matéria que vibra de forma mais intensa
que no plano físico, e essa matéria astralina, podemos
dizer, é basicamente fluida, diferente da matéria do
plano físico, e de caráter magnético, sendo facilmente
moldável pela ação da mente, através do pensamento.
A existência desse plano eletromagnético na natureza
poderá, no futuro, ser apreciada pela ciência, e seus
mananciais, utilizados em maior amplitude por meus
irmãos cientistas e terapeutas.

Obviamente, por ser constituído de fluidos que vibram em
estados diferentes de existência, o magnetismo peculiar a
essa matéria astral e utilizado nos processos de cura, após
as transformações pelas quais passa, não é o mesmo magnetismo
que atrai as limalhas de ferro, mas continua sendo
uma força magnética, embora em outra escala vibratória,



198 MEDICINA DA ALMA

agindo em processo de sintonia em todas as manifestações
da energia ou dos fluidos, quando canalizados para a saúde
do ser humano, produzindo campos bioelétricos que
ativam os chacras, o conjunto de plexos e todo o sistema
circulatório do corpo físico. Essa propriedade do fluido
magnético explica, também, a ação dos medicamentos
homeopáticos e dos florais, na sua íntima relação com os
corpos mais sutis.

4. Durante a vida, nós lidamos com impulsos provenientes de registros
armazenados em outras encarnações, que se apresentam na
forma de deficiências físicas ou psicológicas. É possível, quando esses
registros são de natureza psíquica, desfazê-los, ou reprogramá-los,
pela terapia regressiva?
A terapia regressiva, tal como vem sendo desenvolvida
por profissionais sérios, não é nenhuma fada que possa
resolver os problemas de meus irmãos, com a vara de
condão das lembranças do espírito. Por mais que possa
auxiliar em diversos casos, somente a própria ação do
espírito, em novos posicionamentos ante a vida, é que
poderá redirecionar seu potencial para novas realizações
em sua marcha evolutiva.

Meu irmão fala em reprogramar, como se o espírito fosse
um computador onde se pudessem apagar os registros
impressos em sua memória. Isso é impossível, no caso
do espírito, sendo necessário que se reeduque perante a
vida na aquisição de novos valores. A reprogramação, a
que se refere, só se torna possível quando é considerada
a possibilidade de novas sementeiras, através da vivência
dos princípios superiores da vida, como nos ensina o
Evangelho. Dessa forma, sim, é possível imprimir novos
registros na tela mental, de tal maneira a propiciar colheitas
positivas, se assim o homem o decidir.

A terapia regressiva poderá ser de grande benefício, mas


PASSES MAGNÉTICOS

199

somente a conscientização do indivíduo a respeito de seu
potencial íntimo, para a mudança desses padrões impressos
em seu psiquismo, é que poderá solucionar o problema
humano, quando realizar a viagem do autodescobrimento,
implantando otimismo, amor, trabalhando em si
mesmo para uma mudança radical dos padrões mentais
ou psicológicos que ainda o mantêm prisioneiro das suas
dificuldades. Qualquer terapia falha em seu tentame se o
homem não quiser se modificar.



obsessão


EM ESMAGADORA maioria, a grande causa dos processos enfermiços
de ordem psíquica, que caracterizam a paisagem
triste do mundo íntimo de muitos irmãos, encontra seu
diagnóstico nos casos de intercâmbio doentio entre encarnados
e desencarnados.

A obsessão pode ser comparada com um véu negro que
se estende sobre a vida da alma, pois que sua existência se
deve aos laços de afinidade que existem ou são cultivados
pela inferioridade moral das criaturas terrestres.

Desde a simples influenciação, que é comumente observada
nos relacionamentos diários, aos processos mais
complexos de intercâmbio de energias psíquicas mórbidas,
a presença espiritual de antigos companheiros, transformados
em perseguidores contumazes, ou mesmo perseguidos
pelas idéias de muitos encarnados, transforma-se em cadeias



MEDICINA DA ALMA

que agrilhoam a mente num círculo vicioso, no qual idéias
extravagantes são alimentadas pelo espírito, trazendo-lhe
conseqüências funestas.

Utilizando-nos do moderno vocabulário de meus irmãos
encarnados, podemos classificar os processos obsessivos
de caráter simples comparando-os com as neuroses, que
comumente se fazem notar nas diversas manifestações do
psiquismo doente e são facilmente identificados nas manias,
nos aspectos nervosos ou nos comportamentos desregrados
que se observam na maioria das pessoas.

Em processo mais intenso, definido por Allan Kardec
como fascinação, podemos compará-lo com as psicoses,
que geram distúrbios comportamentais mais graves e que
geralmente se caracterizam pela ação da mente desencarnada
sobre o indivíduo, fazendo-o acreditar ser aquilo que
não é, ou mesmo sofrendo os variados complexos que lhe
caracterizam o estado mais avançado de intercâmbio doentio,
nas manifestações maníaco-depressivas ou em outras
atividades mórbidas do psiquismo enfermo.

Os casos de subjugação, podemos identificá-los nas

manifestações psíquicas mais graves, quando há coação

física, como em alguns casos de epilepsia e outros em que

o doente se submete à ação do espírito, em processo de
sintonia, e a entidade utiliza-se de seu veículo somático
de forma mais intensa, podendo induzi-lo a ações físicas
constrangedoras.

OBSESSÃO

203

Dessa forma, abrangendo sua generalidade, podemos
afirmar que grande massa da humanidade encontra-se
constantemente influenciada pelo mundo espiritual. Observando-
se os comportamentos que se particularizam nas
diversas experiências humanas, meus irmãos funcionam
como antenas receptoras ou irradiadoras de ondas mentais
que se encontram na intimidade psíquica, em processo de
sintonia pelas tendências cultivadas, gerando comportamentos
muitas vezes desequilibrados, que, com o passar do
tempo, poderão comprometer aquele que oferece campo
mental propício para tais idéias, resultando em distúrbios
mentais mais ou menos graves, conforme a intensidade das
ondas sintonizadas.

Nesse intercâmbio mórbido, as inteligências desencarnadas,
em processos infelizes de existência extraflsica,
utilizam-se, consciente ou inconscientemente, de seus receptores
encarnados como fios orgânicos que materializam
seus pensamentos e desarmonias íntimas nas formas de
depressão e melancolia, ou nos temperamentos irritadiços,
que muito se manifestam nas pessoas envolvidas.

Insónia, ansiedade, angústia indefinível, parasitas astrais
com suas manifestações mórbidas no sistema nervoso,
comportamentos desregrados são formas de exteriorização
das influências espirituais menos felizes, ou mesmo de casos
difíceis de auto-obsessão, quando o próprio indivíduo
é a fonte da problemática, sendo ele vítima de si mesmo,


204

5 5 Talvez muitos fiquem
decepcionados diante
da afirmativa de Joseph
Gleber, segundo a qual

o equilíbrio no pensar,
no sentir e no agir é
tudo. Quantos de nós
ainda acreditam na defesa
proporcionada por
objetos, esquecendo-
se da responsabilidade
pessoal em face dos
acontecimentos? A propósito,
vale ler o trecho
intitulado Poder oculto,
talismãs e feiticeiros em
O livro dos espíritos, de
Allan Kardec (itens 551
a 556).
MEDICINA DA ALMA

num envolvimento mental que acaba por atrair outras
consciências desencarnadas que se afinizam com suas
características mentais.

Em grande número dos casos, a influência espiritual é
tão sutil que muitas pessoas, embora possuam o conhecimento
de certas leis do mundo oculto, entregam-se ao
intercâmbio doentio das idéias sem se aperceberem de
que estão sendo joguetes de inteligências que não guardam
nenhum compromisso com as questões morais mais
sérias da vida.

Muitos espíritos, de posse do conhecimento das leis do
mundo oculto, atuam pela sugestão no campo das idéias
e imagens mentais, mais ou menos intensas, conforme os
recursos empregados pelos agressores desencarnados. Utilizam-
se, geralmente, de criações mentais primitivas para
coagir suas vítimas, inclusive lançando mão de diversos
artefatos que poderão empregar para obter êxito na ação
que propuseram concretizar.

Mesmo nos casos de influenciação considerados mais
simples, poderá ocorrer a influência de vários espíritos em
relação a uma só vítima.

Esse tipo de intercâmbio é muito comum na comunidade
humana, e é por isso que a defesa55 psíquica, realizada pelo
culto cristão no lar, pela leitura de uma página salutar, pelo
cultivo de hábitos sadios e conversação elevada, é de eficácia
comprovada, pois eleva o padrão mental do indivíduo


OBSESSÃO

205

enquanto imprime-lhe formas-pensamento ou imagens
mentais altruísticas, que o colocam em ligação com as elevadas
energias do Plano Superior.

O cultivo dos bons pensamentos, de posturas equilibradas
e otimistas, regados pela leitura edificante, evita
que o ser humano se entregue às sombras das neuroses ou
psicoses. Estas, em sua maioria, são processos de influen



ciação de idéias, seja entre encarnados ou desencarnados,
seja em outras variações da influência obsessiva — quando
não procedem de um passado culposo, no qual o espírito
delinqüente tentou burlar os princípios da divina lei, sobre

o que sua consciência reclama, em processos dolorosos de
resgate íntimo, os quais se manifestam de forma doentia
nos diversos tipos de enfermidades da alma.
Observamos, igualmente, os estágios mais avançados
de sintonia quando o pensamento, já desequilibrado por
abrigar ondas mentais incompatíveis com as sagradas leis da
vida, entrega-se invigilante a influência mais intensa, gerando
estados psíquicos enfermiços catalogados pela moderna
psiquiatria e psicologia humanas e observados nos distúrbios
comportamentais ou disfunções de variada ordem, presentes
em grande quantidade de seres humanos.

O estágio correspondente ao que o eminente codificador
do espiritismo catalogou como fascinação, comentado anteriormente,
poderá, em suas manifestações, ser muitas vezes
mais difícil enfrentar que os casos de subjugação, sendo uma


MEDICINA DA ALMA

etapa em que a onda mental da consciência desencarnada
atua com mais nitidez sobre seu companheiro encarnado.
É aí que se observam as mudanças do comportamento,
quando o indivíduo passa a isolar-se do meio, por medo
infundido de que alguém ou algo venha interferir no intercâmbio
doentio que se encontra em andamento. É quando
abriga as manias de perseguição ou outros fantasmas criados
pela mente do desencarnado, para evitar que o obsedado
seja arrancado de suas influenciações.

Nesses casos, o enfermo se encontra com o duplo etérico
povoado de formas parasitárias que interferem diretamente
nas áreas correspondentes ao cérebro físico, tornando difícil
a ação externa de ajuda. Dependerá dele, de uma reestruturação
interior, para retomar o equilíbrio perdido.

Ainda nessa fase, podemos encontrar grande quantidade
de médiuns, que, julgando-se assistidos por elevadas entidades
do plano espiritual, isolam-se dos agrupamentos, onde
poderiam ser mais esclarecidos quanto ao seu equívoco.

Lamentavelmente, muitos de meus irmãos são conduzidos
a consultórios de profissionais da psicologia ou
da psiquiatria que, embora respeitáveis, desconhecem ou
negam a realidade da vida espiritual. Dessa maneira, manicômios
e consultórios psiquiátricos estão cheios de enfermos
da alma, que bem poderiam ser atendidos por esses
profissionais, auxiliados pela moderna terapia espiritual.
Hospitais e casas de saúde estão superlotados de pessoas


OBSESSÃO

207

cujos dramas se encontram gravemente comprometidos
com inteligências extrafísicas, em estados dolorosos de
intercâmbio doentio.

Mais que a hanseníase, o câncer ou a aids, as obsessões,
em suas diversas manifestações, constituem-se no mal do
século, mormente neste período pelo qual atravessa a humanidade
terrena, em que os casos dolorosos do passado
têm se manifestado com maior intensidade, num acúmulo
das potências dos dois planos da vida, visando à solução
dos dramas milenares vivenciados por meus irmãos. As
comunidades terrestres aguardam a influência benfazeja das
luzes do Consolador, a fim de clarear esse capítulo sofrido
da existência humana. Somente o espiritismo, entendido
como os conceitos de vida nele sintetizados, poderá trazer
a luz sobre as consciências humanas e fazer com que os
modernos métodos de tratamento sejam enriquecidos com
a noção dos princípios espirituais.

Nos casos de subjugação, quando a entidade obsessora
guarda ascendência sobre o obsediado, assumindo-lhe a
coordenação motora em complicados mecanismos mentais,

o sistema nervoso central, notadamente o vago-simpático,
é entrelaçado com os fluidos e as influências do espírito,
demandando longo tratamento, que poderá ser ampliado
para outra encarnação, dependendo da intensidade do
processo obsessivo.
Em qualquer situação, no entanto, é necessário que as



208 MEDICINA DA ALMA

duas partes sejam submetidas à terapia espiritual, para que
seja alcançado êxito total ou parcial. Em todos esses casos
dolorosos, comprometidos muitas vezes por um passado de
delitos e de dores, obsediados e obsessores se arrastam, anos
e anos, em lamentáveis trocas de energias psíquicas, até que
a lei suprema entre em ação, pelo mecanismo abençoado
da dor, em reencarnações expiatórias, libertando-os dos
grilhões que os algemam, quando o amor despontar nos
corações daqueles que vivenciam o drama atroz.

Nos quadros de obsessão, em qualquer estágio, os indivíduos
portadores de desequilíbrio trazem afetados os chacras
inferiores, principalmente o umbilical, por onde se ligam
as entidades dos planos mais baixos do submundo astral, e
com isso ficam sujeitas a instabilidades emocionais, nervosismo,
recebendo todo o conjunto de sensações e emoções
do desencarnado que se liga à vítima, transferindo-lhe as
impressões.

Há que se empregar a terapia espiritual, pois, em muitos
casos na atualidade, a tão falada doutrinação utilizada em
alguns centros mais não é do que uma catequização religiosa
do espírito que se pretende ajudar. Nem sempre, e na maioria
das vezes, o espírito está necessitado de uma doutrinação
nos moldes estritamente religiosos. O papel da doutrina espírita
é muito mais amplo do que aquilo que se pretende ao
tentar transformar o espírito em espírita, desencarnado ou
encarnado. O papel do orientador ou terapeuta espiritual é

56 O acréscimo à psicografia original aqui destacado visa sublinhar o alcance do comentário do
espírito Joseph Gleber. Segundo afirma, é importante lembrar que o mentor de uma reunião
espírita nem sempre é um espírito superior, na exata acepção do termo, conforme lembra Allan
Kardec. Além disso, há espíritos dirigentes de reuniões especializadas que não são profundos
conhecedores dos postulados espíritas ou não necessariamente conhecem os princípios da ciência


OBSESSÃO

209

fazer com que as partes em conflito sejam encaminhadas ao
autodescobrimento, possam se encontrar como realmente
são e, por si mesmas, descubram o melhor caminho para a
felicidade; é ampliar-lhes as consciências perante as leis do
Mundo Maior, que o espiritismo muito bem explica, sem a
pretensão de fazer prosélitos em qualquer lado da vida em
que se encontre o espírito.

Compete ao orientador encarnado a tarefa da reeducação
das consciências que são tratadas, e não a catequização ou
conversão a seu modo de pensar, tampouco a espiritização
da entidade obsessora. Cada espírito assume o caminho
que escolher após ser esclarecido. É bom que se evite, no
contato com essas mentes enfermas, o falso moralismo e o
religiosismo — características tão presentes em muitos de
meus irmãos, bem intencionados — mas que servem apenas
para se estratificar, nas mentes desequilibradas, seu passado
já tão cheio de crendices e superstições ou de promessas
religiosas não cumpridas.

Os orientadores das reuniões especializadas, tanto de um
quanto de outro lado da vida,56 devem ter consciência da grandeza
dos postulados espíritas e conhecer-lhes o conteúdo
doutrinário, sem mistificações nem tabus, para que sejam
realmente instrumentos das entidades venerandas, no auxílio
aos que sofrem nas duas dimensões da vida.

De posse do conhecimento espírita, desenvolvendo-se

o bom senso, o espírito de análise e de observação, o uso
espírita em toda a sua abrangência.

No texto original, a expressão usada era "orientadores espirituais". No entanto, segundo esclarece
Joseph, não era sua intenção referir-se apenas aos benfeitores espirituais, pois o encarnado também é

orientador espiritual da reunião, ao menos diante daqueles que serão tratados.


212 MEDICINA DA ALMA

da razão temperada com o sentimento sem pieguismo, se
terá a forma ideal de terapia espiritual no trato com irmãos
equivocados. Espiritismo é fonte sublime de equilíbrio para

o autodescobrimento, que desperta a felicidade do espírito.
monoideísmo

Ainda estudando os complexos mecanismos da obsessão,
podemos observar a constância da ação mental fixativa
de certos espíritos, que se comprazem em estacionar no
ambiente ou na imagem mental que elegeram, fenômeno
denominado monoideísmo.

Ocorre que, devido à lei das afinidades fluídicas, a forma-
pensamento fixa nas telas da memória originária reveste-
se da matéria mental ou astral dos planos inferiores, que
passa a agregar em torno de si naturalmente, criando assim
elementos de vida fictícia, que povoam, a partir de então,
a atmosfera psíquica daquele ser que gerou e alimenta a
idéia original. A insistência em manter-se em determinados
padrões mentais torna, a cada instante, mais difícil o
indivíduo libertar-se da viciação do pensamento a que se
entregou, abrindo campo para o desenvolvimento não só
do monoideísmo, como também de diversos sintomas psicóticos,
além de outros estados enfermiços do psiquismo
e da personalidade, conforme o grau de identidade com a
imagem mental fixa ou a situação por ela representada.

O quadro descrito reflete uma deficiência do espírito,


OBSESSÃO

213

por encontrar-se, algumas vezes, vinculado a compromissos
pretéritos, que se exteriorizam pela vibração mental
de que se faz algemado. É necessário ministrar ao enfermo
não apenas o tratamento espiritual, com os recursos amplos
do magnetismo e da fluidoterapia, como também se
certificar de que usufrua dos benefícios de uma orientação
psicológica, com as modernas técnicas desenvolvidas por
profissionais competentes e sérios, portadores do devido
esclarecimento espiritual. Tudo tem por objetivo alcançar a
ruptura dos laços que ligam o monoideísta a este ou aquele
quadro mental, pois, com o tempo, caso perdure a situação
de desequilíbrio, ele poderá apresentar total ou parcial
alheamento da esfera objetiva da realidade e ver emergir,
sem controle, uma vida irreal, em que a idéia central seja a
resultante da fixação do pensamento em desarmonia.

Com a irradiação do pensamento, com certeza a pessoa
haverá de encontrar outras mentes que se lhe ajustem
em processo de sintonia, ampliando a deficiência, sendo
necessário, em alguns casos, o choque energético ou
vibratório, para que o indivíduo desperte, ainda que momentaneamente,
para a lucidez que o obrigará a vivenciar
outras experiências da vida.

Manter o pensamento voltado, de forma constante, para
algo subjetivo, ou para alguma imagem mental específica,
tende a interferir de maneira intensa no senso de realidade
do indivíduo, afetando sua vida de relações no dia-a-dia.


214 MEDICINA DA ALMA

Após o desencarne, esse espírito provavelmente aportará
deste lado apresentando sérios prejuízos em sua organização
psicossomática. A fim de recuperar o campo íntimo
desorganizado, o ser reclamará, no futuro, a internação em
corpo físico compatível com o desajuste psíquico, momento
que deparará com métodos mais intensivos ou rigorosos
de reeducação.

O monoideísmo gera estados psicológicos mórbidos,
que requerem muito tato e persistência, aliados ao conhecimento
dos mecanismos da mente, para auxiliar aqueles cuja
vida mental se encontra comprometida com tal desajuste.
Nesses casos, é bom que sejam acompanhados com o conhecimento
espírita a respeito das influências espirituais e
com o apoio adequado da psicologia que leva em conta o
fator espiritual. Isso porque, em sua origem, o monoideísmo
geralmente têm íntima ligação com conflitos existenciais da
vida presente ou pretérita, nos quais o indivíduo plasmou
situações ilusórias e vinculou-se a atitudes egocêntricas e estados
conscienciais conflitantes ou infelizes, que se refletem
na modificação dos valores internos e na visão deturpada
da realidade objetiva.

Eis que a doutrina espírita representa verdadeiro apoio,
com a profunda visão que traz acerca da problemática existencial
humana, incentivando a reestruturação dos clichês
mentais através da sua proposta de renovação e descobrimento
interior, o que poderá auxiliar no equacionamento


OBSESSÃO

215

dos problemas íntimos e ampliar os valores morais, eliminando
as ânsias, angústias e neuroses, que, de outra forma,
minariam as resistências biológicas, além das psicológicas,
somatizando-se as diversas deficiências de meus irmãos
nas variadas enfermidades que, na atualidade, desafiam o
conhecimento e a atuação de profissionais da área da saúde
física e mental.


Perdido em meio às suas próprias dificuldades, sem identidade
própria, o homem carece do amparo da terapêutica
espírita a fim de se descobrir. Essa, a grande contribuição dos
Imortais para que o ser humano se aprimore e plenifique-se
na sua auto-realização.

perguntas e respostas

1. Todos os problemas de neuroses e psicoses são processos obsessivos?
A obsessão nem sempre significa a atuação de outra inteligência
ou espírito para prejudicar alguém, mas pode
igualmente significar a insistência de uma pessoa em
manter-se no mesmo padrão mental, em idéia fixa, que
forma o circuito fechado das auto-obsessões. Encarándose
dessa forma, os problemas psicológicos podem ser o
resultado tanto da ação perniciosa de certos espíritos que
envolvem o homem com suas idéias e energias, como das
experiências vivenciadas por alguém no passado recente
ou remoto e que se refletem como distúrbios, neuroses,
psicoses e outros desequilíbrios, reclamando a assistência
psicológica e espiritual, a fim de se encontrar a melhor
solução para a problemática de meus irmãos.


2l6 MEDICINA DA ALMA

2. Diante dos problemas em que o homem vive submerso, geradores de
diversos traumas e conflitos emocionais, qual é a visão dos companheiros
espirituais a respeito da situação humana?
O homem permanece ignorando a si mesmo. Ainda não

5 7 A propósito destas

se conscientizou do próprio potencial, que carrega em

considerações, ver o li


sua intimidade. Por isso, vê-se prisioneiro dos fantasmas

vro Superando os desafios

que lhe povoam o mundo íntimo, causando-lhe diversos

íntimos, do espírito Alex

distúrbios, que hoje são analisados pela moderna psicolo


Zarthú pela psicografia

gia, devido, muitas vezes, às suas atitudes egocêntricas e

de Robson Pinheiro.

que o fazem viver envolvido nas ilusões de uma existência
atormentada. Ante os problemas vividos na atualidade,
proliferam as personalidades neuróticas, com as fugas
da realidade e as fobias injustificáveis, requerendo do
indivíduo que descubra um novo caminho, a rota do Eu,

o caminho interior, para que o homem se encontre, se
reconheça e autoconheça, a fim de plenincar-se através da
vivência superior e equacionar suas dificuldades pela autodescoberta,
quando então entrará na posse dos potenciais
que jazem adormecidos em sua intimidade.5 7
3. Qual é a proposta dos espíritos para solucionar o problema do homem?
A proposta é a terapia do amor, que enriquece o ser,
rompendo-lhe as barreiras dos conflitos íntimos e expandindo
a sua consciência além das acanhadas fronteiras do
personalismo e do egocentrismo.

4. O que pensa o companheiro espiritual a respeito de Freud e sua contribuição
para solucionar os problemas da humanidade?
Segundo os registros do plano espiritual, Freud, assim
como Jung e Pavlov,5 8 foi sacerdote do Antigo Egito, na
época de Mernephtah, iniciado em muitos segredos da
mente e nas várias leis da natureza, já estudadas, naquela
época, pelo colegiado dos sacerdotes. Porém, utilizaram
mal o conhecimento que tinham, para o temor de povos

58 Sigmund Freud (1856-1939), médico neurologista, nascido na Morávia, atual República Tcheca,

é considerado o pai da psicanálise. São pioneiros os estudos que realizou acerca do inconsciente

humano e suas motivações.

Carl Gustav Jung (1875-1961), psiquiatra suíço, elaborou uma teoria sobre o funcionamento da

psique que ficou conhecida como psicologia analítica. É o responsável pela formulação de conceitos


OBSESSÃO 217

escravizados, em quem realizavam experiências delicadas

para a comprovação de suas teorias.
Retornando ao palco da vida terrena, depois de várias
experiências reencarnatórias, foram realmente grandes
missionários da ciência.


Sigmund Freud, ao observar os distúrbios mentais de
várias pessoas, as neuroses e psicoses, a neurastenia e os
demais casos com os quais deparou, ante a sua visão mais
profunda do psiquismo humano cogitou que esses problemas
complexos estavam como que alojados na profundidade
da mente, nas regiões desconhecidas do psiquismo,
procurando encontrar aí as causas de diversas doenças
que caracterizam o mundo íntimo de muitas pessoas, trazendo
para a ciência moderna os conceitos da consciência
profunda, da subconsciencia e das regiões da consciência
atual, os quais deram nascimento à moderna psicanálise.
Faltava-lhe, no entanto, o conceito reencarnacionista,
que, aos poucos, está adentrando os portais do templo
das ciências da mente, inspiradas no plano espiritual, pela
ação desses trabalhadores incansáveis, que continuam com
a tarefa de desfazer na mente do homem aquilo que no
passado semearam, gerando problemas seculares, que só
encontram o equacionamento na grande viagem que o
homem é convidado a realizar para dentro de si mesmo,
através do autodescobrimento.


A psicanálise e a psiquiatria não conseguiram fazer mais
progressos por se manterem afastadas da realidade espiritual,
que, no futuro, será igualmente integrada aos seus
métodos de trabalho, inspirados pelos espíritos de Freud
e Jung, que continuam operantes deste lado da vida,
trabalhando agora em novos conceitos que trarão para o
compêndio das ciências da mente, em momento oportuno,
quando reencarnarem, para dar prosseguimento à tarefa
que iniciaram.


amplamente conhecidos, como os de arquétipo, inconsciente coletivo e complexos. Além disso,
assim como Freud, ofereceu vasta contribuição ao estudo dos sonhos.

Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936), médico russo, entrou para a história em razão de sua pesquisa

sobre o mecanismo do condicionamento clássico, descoberta que mostrou ter ampla aplicação

prática, inclusive no tratamento de fobias e nos anúncios publicitários.


2l8 MEDICINA DA ALMA

5. Como o espiritismo pode ajudar na solução dos problemas psicológicos?
A humanidade está, aos poucos, adentrando um novo
período, em que os valores do espírito serão mais compreendidos
e em que a ciência humana se espiritualizará.
Novos paradigmas são propostos aos pesquisadores e aos
homens de ciência. As mentes se expandem rumo a novos
horizontes, e nasce uma nova espécie de ser, o homem
espiritual, que se eleva ao cosmos e amplia as fronteiras
de seu mundo para além das dimensões.

Muitos problemas de fundo emocional, e até mesmo
outros, que se manifestam fisicamente, podem guardar
suas raízes em vivências passadas, quando o espírito, em
experiências transatas infelizes, criou bloqueios psicológicos
mais ou menos intensos, conforme a sua participação
emocional em eventos que deram origem à distonia. Essas
experiências, muitas vezes dolorosas, somam-se a outras e
aos poucos formam verdadeiros blocos ou cúmulos emocionais
de energias, que passam a integrar o psiquismo da
criatura. Ao aportar em nova encarnação, assumindo um
corpo físico compatível com seu estado vibratório íntimo,
essas energias ou experiências mal-resolvidas de seu passado
espiritual emergem do psiquismo como manifestações
psicológicas indesejáveis, que, às vezes, somatizam-se,
através dos diversos distúrbios que abalam a estrutura
fisiológica, comprometendo o equilíbrio do ser.

Tais experiências deverão, com o tempo, ser tratadas com
os modernos recursos da psicoterapia, enquanto, irrigado
pelos ensinamentos atualíssimos do Evangelho, poderá o
indivíduo retomar o caminho do equilíbrio interior.

A causa dessas dificuldades encontra-se muitas vezes na
falta de amor à própria vida, no desprezo aos valores reais
ou numa visão distorcida desses valores, gerando no
futuro, como no presente, estados enfermiços, que com o


OBSESSÃO

219

tempo poderão levar à depressão, melancolia e ansiedade,
causando a infelicidade íntima e quem sabe até o infeliz
ato de suicídio, que poderá ser evitado com a terapia do
auto-amor.

O otimismo em todas as circunstâncias da vida, aliado
à valorização das próprias experiências, da própria vida,
poderá ser o recurso eficaz contra esses tipos de distonias
íntimas. Amar-se íntima e intensamente significa valorizar-
se, dignificar a própria existência com atos iluminativos
e uma vida nobre, que elevarão o padrão vibratório do
psiquismo, propiciando a serenidade da alma.

Otimismo, mesmo diante de circunstância que se julguem
difíceis, requer compreensão das leis que regem as
nossas vidas, da Providência Divina e da potencialidade
de si mesmo.

A ciência espírita vem como contribuição para a humanidade,
e sua mensagem renovadora atuará como bisturi
que aprofundará a investigação científica no organismo
da alma, a fim de auxiliar o homem na descoberta do Si e
na plenificação de sua vida.



goécia e
antigoécia


IRMÃOS ESPIRITISTAS tentam ignorar, muitas vezes, a ação e a
existência da tão falada magia negra.

Nas regiões subcrustais e no submundo astral convivem
seres de variadas procedências, com séculos de experiências
nem sempre sadias, que percorreram ao longo do tempo.
Espíritos que receberam sua orientação e iniciação nos mistérios
antigos dos povos egípcios, caldeus, assírios, da antiga
Atlântida ou de outros povos, cujas lembranças se encontram
perdidas na poeira dos tempos, permanecem ainda de posse
do conhecimento que detinham quando encarnados e agora,
nos planos em que se encontram, utilizam-se do conhecimento
adquirido para tramarem contra o progresso e a evolução
do pensamento humano.

A magia não é nada mais do que o conhecimento de
certas leis que permitem a manipulação dos fluidos do



MEDICINA DA ALMA

mundo astral e que muitos de meus irmãos enganosamente
julgam conhecer, com o pouco de estudo e experiência que
possuem, mas que entidades perversas das sombras podem
manipular com eficácia terrífica, mesmo que dentro de
certos limites.

Mobilizando forças naturais, manipuladas e dirigidas para
prejudicar suas vítimas, fazem-se acompanhar, inúmeras
vezes, de maltas de espíritos de baixo nível mental, que
minam as resistências do indivíduo, enquanto eles mesmos
emitem campos magnéticos de baixíssima freqüência,
capazes de desagregar as defesas mentais e mesmo físicas
daqueles que são objeto de sua ação maléfica.

Técnicos das trevas, desencarnados ou encarnados

— pois que os há também entre meus irmãos — costumam
utilizar-se de eficiente magnetismo para flagelar
comunidades inteiras, famílias ou indivíduos, conforme
deliberam em seus conselhos trevosos. Utilizando-se da
ação de vampiros astrais, parasitas, larvas ou vírus, criados
e mantidos em seus laboratórios, nas regiões subcrustais
ou no fundo gélido dos oceanos, sugam as energias vitais
das suas vítimas, intentando toda sorte de flagelo psíquico
ou físico contra tudo e todos que incentivem a marcha do
progresso, tentando adiar ao máximo o saneamento da
atmosfera espiritual do planeta Terra, por saberem que
já pouco tempo lhes resta, ante as modificações que se
esperam para a implantação definitiva do reino do amor,

GOECIA E ANTIGOECIA

223

em nova etapa evolutiva.
A ação desses magos e técnicos das trevas sobre o duplo
etérico, por exemplo, quando concentrada sobre determinado
ponto, acaba por romper as defesas locais, energéticas e
magnéticas, destruindo a proteção natural que a tela etérica
oferece, colocando a pessoa à mercê de sua intenção infeliz.
Em casos assim, observados com certa freqüência por nós,
desencarnados, podemos notar claramente quando determinado
vírus rompe as defesas naturais do organismo e se
instala, por via do duplo etérico, na contraparte física, diretamente
pela atuação da inteligência sombria.

Muitas das inteligências peritas na magia negra especializam-
se em determinada espécie de ataque e, por
conseguinte, desenvolvem técnicas específicas para tal,
como nos casos em que se dedicam à promoção de doenças
viróticas, com bases extensas no submundo astralino, onde
cultivam toda sorte de criações virulentas, pois sabem
que tais vírus se alimentam basicamente de emanações
mentais mórbidas, as quais a humanidade lhes oferece
com seus pensamentos desequilibrados. Outras ainda se
especializam no ataque à estrutura nervosa ou cardíaca, ao
passo que a maioria utiliza campos magnéticos possantes,
gerados por suas mentes rebeldes, para intensificar a ação
sobre meus irmãos encarnados.

Há que se considerar a existência desses magos do magnetismo
e da baixa magia quando se lida com companheiros


226 MEDICINA DA ALMA

que procuram as casas espíritas, pois, para essa categoria de
espíritos, não basta a popular doutrinação, sendo necessária
não só a ascendência moral sobre eles, como também
o conhecimento a respeito de magnetismo espiritual e o
assessoramento de espíritos que tenham conhecimento do
assunto. Aqui falha qualquer pretensão de meus irmãos em
poder resolver o caso que se lhes apresente restringindo-se
tão-somente à aplicação dos métodos convencionais, mais
difundidos ou consagrados entre os irmãos espíritas. Será
necessário utilizar-se de técnicas adequadas para desativar
as bases desses magos das trevas, destituir-lhes de seus
poderes iniciáticos e desimantá-los magneticamente de
suas vítimas, desfazendo os campos vibratórios criados
em torno da pessoa, da residência ou dos objetos utilizados
por aqueles que lhes sofrem a influência.

Sob a ação perversa da goécia, encontramos muitíssimas
vezes os casos dolorosos de loucura, os infartos
inexplicáveis, as simbioses e os parasitismos espirituais,
além de diversos outros capítulos sofridos no grande
drama de meus irmãos.

Eis que se exige do trabalhador espiritista que se dedique
ao estudo das leis espirituais e que busque a sintonia
com as elevadas entidades que orientam nossos destinos,
evitando o pieguismo religioso e ampliando os campos
de pesquisa do mundo espiritual e de suas leis, pois, neste
momento em que a humanidade passa por dificuldades de


GOÉCIA E ANTIGOÉCIA

227

todo jaez, é necessário o conhecimento legítimo, a pesquisa
séria, a moral elevada, para ser digno representante das
consciências superiores, enfermeiros do grande médico
das almas, Jesus.

Nos casos dolorosos que aportam nas casas espíritas,
muitos dramas complexos poderão guardar envolvimento
com a atuação de magos — e também de cientistas das
trevas, que veremos a seguir —, requerendo de meus irmãos,
sempre e em qualquer situação, o desenvolvimento
moral, para que se tenha ascendência sobre os casos que
se apresentem; aliado à moral elevada, o estudo constante,
tendo como base os escritos de Allan Kardec, pois que
dessa forma se evitará perder-se em labirintos sombrios
de especulações inúteis. O trabalhador do Cristo há que
se cuidar, pois numerosos são os casos em que o suposto
dirigente ou doutrinador está mais influenciado do que
aquele que busca o socorro, por acalentar falso moralismo,
posicionamentos personalistas ou espírito dogmático,
que não deixam de ser desequilíbrios e que tornarão
infrutíferos os esforços de outros trabalhadores do bem.
Estudo constante e elevação moral, eis as maneiras de nos
tornarmos auxiliares conscientes dos espíritos superiores
que nos dirigem.

A existência de poderes organizados nas regiões do
submundo astral traz ao conhecimento de todos ainda
uma outra categoria de espíritos mais especializados em


MEDICINA DA ALMA

228

" Para saber mais sobre
o assunto, pode-
se recorrer aos livros
Amanda e Legião: um
olhar sobre o reino das
trevas (ambos de Robson
Pinheiro pelo espírito
Ângelo Inácio) e às
obras Espírito/matéria:
novos horizontes para
a medicina e Energia e
espírito, de José Lacerda
de Azevedo, que tratam
da apometria.

seus cometimentos sombrios: os cientistas que se entregaram
a experiências inescrupulosas e que continuam se
utilizando de seu potencial para tentar impedir o progresso
e a marcha evolutiva de seres e de coletividades.

Através do implante de aparelhos e artefatos tecnológicos
desenvolvidos em seus laboratórios no mundo
invisível — intervenção esta que pode ser realizada tanto
no corpo perispiritual como no duplo etérico de suas vítimas
—, os cientistas do submundo astral promovem o
desajuste psíquico ou orgânico, criando imagens mentais
e cúmulos emocionais que se manifestam em enfermidades
de diversas modalidades, desafiando o esforço de
médicos, psiquiatras, psicólogos e outros terapeutas, por
rejeitarem a existência do mundo espiritual e desconhecerem
a ação funesta dessa categoria de espíritos. Muitos
sintomas de determinadas doenças são manifestações
dessa influência e do uso de aparelhagem criada pelos
cientistas das trevas, cuja atuação visa, na maioria das
vezes, desestruturar psiquicamente a vítima, levando-a à
loucura ou ao suicídio. Essa triste realidade não pode ser
ignorada por meus irmãos, ao serem tratados assuntos
tão relevantes quanto estes que envolvem as questões
da alma humana.

É imprescindível que meus irmãos se esclareçam5 9
mais amplamente quanto aos processos obsessivos, pois
tais situações são muito constantes na vida do homem da

60 No romance Canção da esperança (Robson Pinheiro pelo espírito Franklim), notadamente nos
caps. 8 e 12, há um relato rico em detalhes da técnica de implantação de larvas e formas parasitárias
cultivadas no astral inferior. O texto também descreve o quadro que favorece esse tipo de atuação
espiritual nefasta sobre os encarnados ao mostrar as características do personagem Randolfo.
Além desses trechos, recomenda-se a leitura do cap. 1 do já citado Legião: um olhar sobre o reino das


GOECIA E ANTIGOECIA

229

Terra, que ainda se encontra distanciado dos caminhos do

equilíbrio e da harmonia íntima.

perguntas e respostas

1. Poderia nos esclarecer quanto aos parasitas e larvas astrais?60
O parasita, ou larva astral, é o resultado de criação mental
mórbida, de duração mais ou menos longa, conforme a
constância e a intensidade do pensamento desequilibrado
ou do ambiente que os mantém. Em geral se agregam mais
diretamente ao corpo etérico e, às vezes, ao próprio perispírito,
embora em quantidades menores, envenenando
as reservas de fluidos vitais do organismo. O parasita, ou
larva astral, não é uma enfermidade, mas tem chances de
produzi-la, por ser uma criação mental virulenta, podendo
ser transmitido para o corpo físico conforme o clima
psíquico alimentado pelo homem.


Existem, igualmente, parasitas elaborados por inteligências
sombrias, que conhecem as potencialidades da mente,
embora as utilizem de maneira questionável. Parasitas e
larvas podem ser criados pelo próprio homem, em atitudes
e padrões mentais inferiores e de certa constância, que
plasmam nos fluidos de sua atmosfera individual essas
formas astrais que absorvem a energia vital. Há, também,
aquelas larvas constituídas e sustentadas pela atitude
mental coletiva e intensa — que se apresenta como uma
nuvem de grandes proporções, a qual escurece e intoxica
a atmosfera espiritual ou psíquica de certos lugares e comunidades
inteiras. São criações absorvidas por aqueles
que se encontram debilitados ou entram em sintonia com


o mesmo padrão mental mórbido de tais substâncias,
forjadas por mentes invigilantes e, muitas vezes, mantidas
sombras — intitulado Criações enfermiças —, texto que esclarece sobremaneira acerca de como se

dá a elaboração de tais criaturas de vida artificial que acabam por minar as energias humanas, bem

como de seu aproveitamento pelas entidades sombrias.


230 MEDICINA DA ALMA

e potencializadas sob o influxo de inteligências desencarnadas
viciosas. Podem manifestar-se no corpo físico como
doenças infecciosas e agudas ou atuar em diversos distúrbios
de natureza fluídica, que acometem o duplo etérico
ou o perispírito, requerendo intensa ação magnética para
eliminar seus efeitos, sempre daninhos.


a dore


o sofrimento
HÁ COMO considerar o problema da dor como sendo basicamente
de duas procedências, embora outras observações
existam a respeito.

A primeira, como sendo o resultado natural do processo
evolutivo. Toda vez que a consciência desperta para a
ascese, ela empreende esforços para deixar as formas ou
expressões inferiores a que estava acostumada, em troca
de outras mais elaboradas e sutis, o que lhe causa, naturalmente,
o incômodo ou o constrangimento próprio da luta
pela ascensão, o qual a humanidade se acostumou a chamar
de sofrimento ou dor.

Nessa classificação, podemos notar desde os esforços
empreendidos pelo verme, que tenta sua subida nas entranhas
da terra, vencendo os obstáculos naturais rumo aos
raios solares que bafejam a superfície, até os esforços de



232 MEDICINA DA ALMA

meus irmãos, por abandonar as dificuldades íntimas nas
várias manifestações de seu temperamento e de suas tendências,
procurando melhorar-se, transformar-se conforme
os ensinamentos do evangelho cósmico do amor, fato que
lhes causa, naturalmente, o constrangimento do meio a
que estavam acostumados, que igualmente denominam
de dor moral.

Essas formas de sofrimento e de dor são, na verdade,

o resultado natural que se deve a todo progresso e ascensão.
Daí o fato de se dizer que, em mundos semelhantes à
Terra, a dor é característica evolutiva, pois por enquanto é
indispensável ao progresso das criaturas.
Contudo, existe outra espécie de sofrimento ou de dor,
que, ao se expressar de forma física ou moral, quando bem
compreendida e trabalhada, pode ser motivo de elevação
ou, dependendo do posicionamento íntimo, tornar-se razão
de queda e estagnação na marcha ascensional do espírito.
É a dor-resgate, a dor e o sofrimento da expiação. São os
incômodos físicos ou morais resultantes da conduta equivocada,
tanto no passado recente como remoto, e da ação
corretiva da lei da harmonia universal a que chamamos
de carma, ao promover o reajustamento do meio afetado
pelo comportamento humano com a natural reforma do
indivíduo que deu origem ao desequilíbrio.

Nessa categoria estão as manifestações de débitos do pretérito,
que se revelam, por exemplo, na enfermidade física


A DOR E O SOFRIMENTO

233

ou nas deficiências de variadas ordens, que nada mais são
do que a correção da parte para a harmonia do conjunto.
Sob qualquer ângulo pelo qual se analise a questão das curas
ou de uma medicina espiritualizada, há que se considerar

o fator cármico, pois a esse imperativo da suprema lei não
se pode furtar-se.
Vendo por essa ótica, a dor e o sofrimento não são sinônimos
de elevação, mas atuam como bússola que nos indica o
caminho a ser percorrido para a reconstrução daquilo de que
no passado nós contribuímos para a desarmonização.

Esse tipo de sofrimento de que falamos não está nos
planos originais da Suprema Consciência em relação aos
seus filhos, encarnados ou desencarnados. Ele resulta unicamente
da colheita obrigatória que a lei maior determina
àqueles que semearam algo compatível ou semelhante à
mesma dor.

Nesse capítulo incômodo da problemática humana,
podemos observar a ação retificadora da lei do carma ou
da harmonia universal. É igualmente aí que encontramos a
grande maioria dos conflitos humanos, como resultado de
uma ação equivocada; são os grandes dramas vivenciados
no palco da vida.

A grande procura dos homens por milagres ou soluções
sobrenaturais e imediatas para seus problemas resulta da
ignorância, que lhes caracteriza a existência, quanto às leis
que nos regem os destinos. Procura-se ficar livre do incô



MEDICINA DA ALMA

modo do sofrimento e das enfermidades, sem, contudo,
querer reparar o erro que os gerou. Eis quando entra
em ação o conhecimento espírita, a instrução racional
quanto às leis que regulam no universo as relações entre
os seres, as leis que nos facultam o entendimento da
problemática humana.

Para solucionar as dificuldades que incomodam os meus
irmãos, a instrução e a reeducação de suas consciências é

o melhor remédio. Por isso, não nos cansamos de falar, ao
longo dessas páginas, que a terapêutica do Evangelho é a
única que conhecemos com eficácia para sanar as dores e
os sofrimentos no panorama triste do planeta terreno, pois
que, pelos seus esclarecimentos sábios, o homem poderá
desenvolver o equilíbrio entre a razão, o sentimento e a
emoção, necessário à sua elevação no seio do cosmos.
Certamente, existem aqueles sofrimentos resultantes
de desejos não realizados, de endurecimentos íntimos em
várias questões da vida ou de persistência em pontos de vista
que desafiam a lógica e o bom senso. Mas aqui nos ocupamos
apenas desses dois pontos essenciais, por guardarem
mais relação com o conteúdo desta obra despretensiosa
que ora ditamos. Um dos nossos objetivos é justamente
desmistificar essas questões tão relevantes para a harmonia
do homem integral.

A busca de si, o autodescobrimento, o autoconhecimento
será a forma adequada de curar-se desses problemas


A DOR E O SOFRIMENTO

enfrentados na caminhada evolutiva, sejam quais forem as
suas procedências, pois o homem só será feliz à medida que
desenvolver o otimismo, mesmo que, a seu lado, as situações
se manifestem com intensidade constrangedora.

A dor desperta a alma para a necessidade de descobrir-se,
de aperfeiçoar-se, mas só o amor, conquistado a partir do
autoconhecimento, poderá elevar a criatura aos píncaros
da vida, tangendo na alma as cordas sensíveis da realização
superior.

a lei do carma e a

reencarnação

Em todos os casos que envolvem a ação espiritual, não
se poderá esquecer a existência da grande lei da palingenesia61
e de sua ação através do tempo, pelos renascimentos
do espírito, sempre vinculado ao seu passado.

Todas as existências são solidárias entre si, e nada nem
ninguém pode burlar o cumprimento das leis que regem os
renascimentos dos seres. O elo entre as várias existências
físicas é regido, de forma inflexível, pela lei do carma ou,
em sentido mais genérico, da ação e reação.

O carma é a lei da harmonia universal, que determina a
ação retificadora para o reajustamento adequado daquele
que tentou desviar-se do grande plano cósmico. A ação do
carma é sempre positiva, embora, às vezes, seja necessário
recorrer aos mecanismos da dor e do sofrimento a fim de

235

61 Palingenesia (do grego
pálin = repetição,
de novo + genes(e) —
nascimento) é sinônimo
de reencarnação, ou
seja, é o renascimento
do indivíduo em vidas
sucessivas.


238 MEDICINA DA ALMA

despertar o indivíduo para a retomada do equilíbrio.
Quando, em alguma parte do cosmos, algo foge aos
padrões eternos do bem e da ordem, a lei do carma entra
em ação para promover o retorno da parte afetada à harmonia
do conjunto. Eis que o retorno ou reajuste dessa
parte, ao sofrer a interferência da Lei, poderá provocar os
incômodos naturais devido à situação crítica em que o espírito
se encontra, gerando-lhe dor e sofrimento. Essa dor,
que algumas vezes poderá se traduzir em enfermidades, só
cessará quando a consciência estiver reajustada aos ditames
sublimes da lei cósmica.
É bom esclarecer aqueles que procuram as intervenções
dos companheiros domiciliados no Mundo Maior quanto
às suas necessidades de reajuste moral a fim de que cesse
a força coerciva da Lei. Nada poderá ajudar mais nesses
casos que o esclarecimento dessas consciências quanto às
suas responsabilidades e sua realidade espiritual. Qualquer
promessa de cura ou melhora soará falsa, de vez que os
companheiros espirituais, conhecedores dos mecanismos
da divina lei, não poderão derrogar seus estatutos eternos
nem impedir que o transgressor do passado seja recambiado
ao caminho do bem e da eqüidade.

Nesses casos, em que a suprema lei estiver interferindo
para o benefício do indivíduo, a dor será o processo de reajuste
necessário, e nem mesmo a interferência de amigos
espirituais poderá eximir os meus irmãos de passarem pelo


A DOR E O SOFRIMENTO

239

processo natural — embora, muitas vezes, o comportamento,
as vibrações elevadas e a transformação íntima
real possam amenizar o andamento da ação cármica, até
porque, nesse exato momento, esses mesmos irmãos da
Vida Maior poderão interceder ante os imortais que coordenam
nossos destinos a fim de amenizar a prova. No entanto,
nunca poderão interferir definitivamente, pois isso
é prerrogativa da Lei, que o fará somente após o completo
reajuste da parte afetada — nesse caso, o homem —, o que
se dará por meio do corretivo abençoado do sofrimento,
a fim de despertar o ser para a necessidade de retomar o
caminho do amor, única forma de se reabilitar perante a
própria consciência.

Levando-se em conta essa realidade, o cuidado que
se deve ter com as promessas de cura de enfermidades é
sobremodo ampliado quando se considera a ação benéfica
do carma, pois, mesmo tendo uma visão ampla da problemática
dos meus irmãos, os desencarnados responsáveis
jamais prometem curas ou resoluções de problemas, pois
a ação das inteligências extrafísicas que estão a serviço do
Cristo não se submete aos caprichos humanos, e, mesmo
detendo recursos que possam desafiar os atuais progressos
da ciência terrena, as interferências serão consideradas à
luz das conquistas e do merecimento de cada um, ou da
necessidade ante os impositivos da Lei.

Não nos esqueçamos da terapia do amor, apresentada



240 MEDICINA DA ALMA

pelo Cristo como forma de sanar todos os males do panorama
da Terra, e entreguemo-nos à sua vontade soberana,
pois que ele é o Divino Médico de nossas almas, que, com
certeza, saberá ministrar o medicamento adequado ao nosso
reajustamento interior.

Na visão cósmica que nos proporciona o espiritismo, ao

nos esclarecer quanto às leis do carma e dos renascimentos,

podemos apreciar que a dor, as dificuldades, o lar difícil,

o patrão complicado ou o filho problema são recursos
medicamentosos necessários àqueles que se encontram
distantes dos ideais nobilitantes, os que ainda precisam das
dificuldades diárias, como doses homeopáticas, para que
não resvalem pelos precipícios das realizações inferiores. A
cada caso é ministrado o remédio correspondente, e a lei que
tudo governa jamais erra no remédio empregado, embora
esse mesmo medicamento possa se manifestar amargo ao
paladar. É a reação referente ao nosso passado, que emerge
de nossa intimidade, reclamando o reajuste.
perguntas e respostas

1. Ao falar que a desordem não tem lugar no universo, como entender
as misérias, os desequilíbrios e o estado caótico muitas vezes
observado em várias situações da vida?
Compreendamos o mecanismo da vida universal.
Quando meus irmãos observam as diversas situações
a que se referem, podem apenas visualizar o que se
passa em sua proximidade, sem, contudo, contemplar


A DOR E O SOFRIMENTO

241

o conjunto das circunstâncias que geraram o que se
chama de desarmonia. A própria dor e o sofrimento
que se observam no mundo são o resultado da lei de
harmonia geral, atuando de forma a reconduzir a parte
afetada à harmonia do conjunto. Existe, igualmente,
o que se chama de sofrimento coletivo, resultado das
mudanças sofridas pela constituição primitiva do orbe
terreno, como no caso de furacões, vulcões, tornados,
terremotos, maremotos e outros, em que a natureza se
ressente ainda, devido à própria constituição íntima do
globo, e que causa, como é natural, vários transtornos
à população do planeta. Isso, no entanto, já é previsto
no grande esquema evolutivo da Terra, pois assim os
espíritos que têm necessidade de passar por tais processos
de despertamento são conduzidos, através da
reencarnação, a esses locais, a fim de experimentarem
o que já está determinado pela Lei, visando à harmonia
do próprio ser. O que acontece é que meus irmãos só
analisam as coisas materiais e visíveis, sem observar o
todo, que se constitui em outras dimensões e em outras
vidas, que é a realidade do universo. Leiam Allan Kardec
e entenderão do que falamos. Só o estudo das leis
universais irá fazê-los entender o princípio de equilíbrio
do qual falamos.
2. O retomo do homem à harmonia da vida não se dá muito tardiamente,
considerando a necessidade de harmonização com o conjunto?
Novamente ignoram o que se passa nos planos da
Suprema Consciência. Nada acontece, em qualquer
parte do mundo, que não esteja, de antemão, previsto
no grande esquema do universo. Dessa forma, podemos
entender que tudo acontece dentro do tempo previsto pela
divina vontade. Esse retorno de que falam também já foi
previsto no plano divino, ou meus irmãos pensam que algo


242 MEDICINA DA ALMA

pode acontecer sem que Deus o saiba com antecedência?
Portanto, nada acontece atrasado, do ponto de vista universal.
Dentro da visão humana, que é bem restrita, até
poderá parecer que algo está demorando a acontecer,
que alguma coisa fuja ao controle, mas mesmo as coisas
consideradas insignificantes por meus irmãos são fatos
consumados na mente eterna de Deus, que tudo sabe e
orienta para o bem e a felicidade de seus filhos.

3. Sendo o homem a causa do próprio mal que vivência, como eliminar
esse mal de sua intimidade, sendo que até hoje se demonstra difícil
a realização dessa tarefa, apesar de todas as fórmulas apresentadas
por místicos e religiosos de todos os tempos?
A maneira correta e prática de eliminar-se a causa do
mal já foi apresentada pelo Mestre Divino e relembrada
pelos espíritos sublimes que orientaram a codificação
espírita, especialmente na questão 919 de O livro dos espíritos,
a qual nos conduz ao autoconhecimento, a fim de
modificarmos as disposições interiores. Mas as propostas
apresentadas ao longo do tempo da história humana, baseadas
no ensinamento evangélico, só se tornaram difíceis
por se considerar a vida do ponto de vista da unicidade da
existência, pois, com a verdade reencarnacionista, entende-
se que é através das várias experiências reencarnatórias que
se conseguirá o tão almejado propósito de aprendizado,
de evolução e de renovação interior. As fórmulas falham
quando nós esperamos resultados imediatos e forçados,
que venham ferir a própria capacidade do ser humano de
auto transformação. Ainda aqui, é preciso que se entenda
a proposta do Cristo, pois os seus seguidores de todos
os tempos, que alcançaram a iluminação espiritual, não

o conseguiram em apenas uma existência física, mas ao
longo de outras etapas da vida, em muitas reencarnações.
Um Francisco de Assis, uma Tereza d'Ávila, um Vicente de

A DOR E O SOFRIMENTO

243

Paulo não foram o produto de uma transformação brusca
e imediata, mas o resultado de lutas e mais lutas íntimas,
do trabalho constante de seus espíritos ao longo de séculos
de aprimoramento espiritual. É ainda necessário estudar
Kardec para entender esse ensinamento.

4. Como devemos encarar as dificuldades que enfrentamos e que
geram esses distúrbios tão comuns nos nossos dias?
Qualquer dificuldade deve ser vista como um desafio
para se atingirem etapas mais amplas nas experiências
da vida, pois é somente pela luta constante nos meios
adversos que se chegará à maturidade psíquica ou
emocional, obtendo-se o estado de saúde íntima que
todos almejam.

5. Porque motivo espíritos que desencarnaram na Alemanha, como
o irmão, preferiram trabalhar no Brasil a favor da humanidade, e
não continuar sua tarefa no mesmo país onde viveram sua última
encarnação?
Os espíritos que escolheram trabalhar no Brasil não
abandonaram aqueles que ficaram reencarnados na
pátria onde viveram sua última experiência física.
Acontece que, deste lado da vida, pelo menos para
os espíritos de minha esfera, não temos as barreiras
geográficas, que demarcam os continentes e países da
Terra. Por isso, não nos importa a latitude geográfica
em que estivermos para a realização da tarefa que nos
foi confiada pelo Alto. No entanto, espíritos experimentados
em diversas reencarnações, em várias partes do
planeta, reencarnaram no Brasil, trazendo na alma as
experiências espirituais que fazem do povo brasileiro
um povo mais fraterno e mais experiente nas questões
espirituais, facilitando para nós a sementeira do bem
imortal, por encontrarmos, nessas almas, o terreno


MEDICINA DA ALMA

244

íntimo adequado para que possamos trabalhar. Isso
não faz do Brasil um país privilegiado, mas o faz mais
responsável ante as outras nações da Terra, devido ao
crédito de confiança que o Alto depositou nas mãos do

62 Allan Kardec desen


povo brasileiro.

volve extensamente

o tema Autoridade da
6. Gostaríamos de saber algo a respeito de algumas mensagens condoutrina
espirita na In


tidas neste livro. Parece-nos haver visto algo semelhante em outras

trodução a O Evangelho

obras. Poderia esclarecer-nos?

segundo o espiritismo. De


Não sejam meus irmãos tão pretensiosos ao ponto de

clara o Codificador que

julgarem que estamos ditando alguma revelação ou

os princípios espíritas

novidade para vocês. Nem mesmo estamos utilizando

chegaram aos homens

apenas este médium, que, no caso, é apenas mais um

de forma rápida e autên


médium que se afiniza conosco. Muitas mensagens, que

tica porque os espíritos

ora ditamos através dele, já foram ventiladas por nossa

manifestaram-se "por

equipe espiritual, com palavras e conteúdo semelhantes,

toda parte, sem dar a

através da intuição ou outra forma de manifestação

ninguém o privilégio

mediúnica, mas que foram captadas e organizadas con


exclusivo de ouvir a sua

forme a necessidade que se fez em época apropriada.

palavra".

Nada é exatamente novo. E, mais ainda, nunca tivemos

Os espíritos comuni


a intenção de utilizarmos apenas um médium para falar


cam-se a todos os po


mos a mesma verdade. Não damos certificado de pro


vos, a todas as seitas, e,

priedade a nenhum médium. Portanto, é muito comum

assim, seus ensinamen


que meus irmãos encontrem referências semelhantes

tos são conhecidos de

às que fazemos, em outros locais, através de outros

todos. Reconhecemos

médiuns e, quem sabe, através de outros espíritos. Essa,

os conceitos espíritas

a grandeza da Revelação espírita, a universalidade6 2 do

ditos de diferentes mo


conhecimento trazido pelos desencarnados, em locais ou

dos, em diversas épocas,

épocas diferentes e através de pessoas diferentes, falando

por pessoas de todos os

a mesma verdade e com palavras até mesmo semelhantes,

tipos. Desde civilizações

mas que possam refletir o nosso pensamento.

antigas, até a mídia do

Naturalmente, encontramos alguma dificuldade através

séc. xxi , através do ci


deste médium, no que concerne a alguns temas desen


nema, da TV , da música

volvidos, mesmo que ele seja mecânico, conforme a de-

e do livro, os espíritos
chegam a todos os pontos,
utilizando-se de linguagem compatível com a cultura e o tempo.
A universalidade do ensino dos espíritos é o que dá autoridade ao espiritismo, pois milhões de vozes se
fazem ouvir simultaneamente, em todo o globo, para proclamar os mesmos princípios.
Dessa forma, o controle da universalidade dos ensinamentos é a forma proposta por Allan Kardec para
decidir diante de contradições e dissidências. Já estava prevenido, há 150 anos, contra um erro tão


A DOR E O SOFRIMENTO

245

finição espírita; contudo, nos esforçamos para que essas
dificuldades não interfiram no conteúdo da obra. Se essas
mensagens ajudarem a uma única pessoa, já estaremos
satisfeitos quanto aos resultados.


comum: o de acreditar na infalibilidade da afirmativa de determinado espírito. Sabia o Codificador
que os espíritos não possuem, individualmente, a verdade; que seu saber é proporcional a sua elevação;
que mostram diferenças quanto à capacidade; que, entre os espíritos, há os presunçosos e os
falsos sábios; que os embusteiros não têm escrúpulos de se esconder atrás de nomes emprestados,
que impressionam os desavisados. Por isso, devem-se submeter todas as afirmações dos espíritos,
primeiramente, ao controle da razão; a seguir, é preciso examinar a concordância no ensino, o que
Kardec explicita, na Introdução mencionada: "A única garantia segura do ensino dos espíritos está
na concordância das revelações feitas espontaneamente, através de um grande número de médiuns,
estranhos uns aos outros, e em diversos lugares" (grifos nossos).

Não há como negar o bom-senso dessa assertiva. Lamentavelmente identificamos, em muitos
setores do movimento espírita, e não só nele, negligência diante de situações que previstas pelo
Codificador, que tratou delas, como sempre, com lucidez e objetividade. Kardec precisa ser relido e
estudado por aqueles que se dizem seus seguidores. Não achamos demais acrescentar outro alerta,
na mesma Introdução, por achar que contrasta com muitas posturas atuais:

"Esta é a base em que nos apoiamos, para formular um princípio da doutrina. Não é por concordar ele
com as nossas idéias que o damos como verdadeiro. Não nos colocamos, absolutamente, como árbitro
supremo da verdade, e não dizemos a ninguém: 'Crede em tal coisa, porque nós vo-la dizemos'. Nossa
opinião não é, aos nossos próprios olhos, mais do que uma opinião pessoal, que pode ser justa ou falsa,
porque não somos mais infalíveis do que os outros. E não é também porque um princípio nos foi ensinado
que o consideramos verdadeiro, mas porque ele recebeu a sanção da concordância".


problemas
da atualidade


O HOMEM não está só no universo. A vida em sociedade impõe-
lhe deveres para com o seu semelhante, além daqueles
que deverá desenvolver para consigo mesmo e com o meio
em que vive. Entretanto, os excessos e abusos cometidos
em cada existência física criam cúmulos energéticos, que
passam a integrar-se às zonas profundas do psiquismo, de
forma a liberar, em cada vida, os diversos problemas de
ordem psicológica ou física que guardam suas raízes nesse
passado em que muitas vezes o ser delinqüiu.

Novamente, e por impositivo da evolução, ele é reconduzido
ao palco da vida, onde reencontra aqueles com quem
conviveu em seu passado, juntamente com os conflitos daí
advindos. Eis que seus problemas e dificuldades íntimas se
fazem presentes no mesmo grupo a que está vinculado, por
impositivo de sua evolução espiritual.



248 MEDICINA DA ALMA

Decepções, traumas, amarguras e ódios encontram,
nessa vida de relação, o clima psíquico adequado para emergir
dos porões da subconsciencia para a realidade objetiva
da existência, sendo, na maioria das vezes, somatizados
conforme a experiência vivida. O homem encontra-se prisioneiro
do seu passado e torna-se vítima de si mesmo, até
que venha a libertar-se pelo amor, que destrói as algemas
que o mantêm prisioneiro.

As dores e enfermidades surgem no drama da vida
como agentes da justiça maior ou como impulsos para o
progresso de povos e indivíduos, a fim de que nesse cadinho
purificador possam meus irmãos despertar sua consciência,
expressão máxima de sua individualidade eterna.

Para a solução dessas dificuldades, surgiram no mundo as
contribuições da psicologia, da psiquiatria e da psicanálise,
convidando o homem, ainda que indiretamente, para o
conhecimento de si e para realizar a grande viagem em direção
ao Eu, numa tradução da proposta de autodescoberta
trazida desde sempre pelos Imortais e claramente expressa
na doutrina espírita.

Mas essas luzes foram logo ofuscadas pelo orgulho e pelas
pretensões humanas, perdendo-se o homem novamente
nos labirintos sombrios da incredulidade, do misticismo e
do tecnicismo científico, bem como do egocentrismo e da
ignorância que ainda dominam a maioria dos homens de
ciência quanto à realidade energética do ser imortal.


PROBLEMAS DA ATUALIDADE

O espiritismo, com sua moderna terapia de otimismo
e redescoberta dos valores imortais, lança novas luzes que
satisfazem a razão e podem promover a renovação interna
da alma, retomando conceitos que foram abandonados ao
longo do tempo. Surge então como impulso que engrandece
os postulados científicos com os princípios de imortalidade,
de reencarnação, das leis morais e da existência de uma dimensão
além da física, abrindo novos campos de pesquisa
para os modernos terapeutas, que já não podem ignorar
esse conhecimento que a Doutrina coloca à disposição
dos homens. Devassa, igualmente, pela mediunidade um
novo aspecto da vida humana, antes e após a experiência
somática: um mundo de energias, vida e inteligências além
das fronteiras estreitas de dimensões físicas, descortinando
outros campos vibratórios onde a consciência atua em corpos
mais sutis e que igualmente não podem ser ignorados.
O espiritismo aproxima a ciência do espírito, transcendentalizando-
a rumo a novo porvir. O futuro pertence ao
espírito, e as diversas terapias que proliferam neste início
de milênio e de uma nova era serão irrigadas com o sopro
renovador dos imortais que tudo dirigem, objetivando levar

o homem a descobrir seu verdadeiro papel na humanidade
e integrá-lo ao conhecimento de si, para a sua plenificação
como filho de Deus.


Sinopse:

Medicina e saúde segundo o paradigma holístico, vistos sob a ótica espírita. O autor espiritual, que se apresenta como um médico e físico nuclear alemão, traz conceitos da medicina que considera o ser humano integral, como um todo. O magnetismo e os recursos da terapêutica espírita, os chacras vistos um a um, o psicossoma e o duplo etérico, a realidade energética e espiritual. Contém biografia do espírito Joseph Gleber, que desencarnou no Holocausto e apresenta-se em atividades por todo o Brasil.

Muita paz !

 Bezerra

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JOSÉ IDEAL

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